Wörterbuch der buddhistischen Begriffe und Namen
GLOSSAR DER WICHTIGSTEN BUDDHISTISCHE Begriffe und Namen
(Zusammengestellt V.S.Dylykova-Parfionovich)
Avadhuta (Sanskrit avadhuti, dhuti;. Tib dBu-ma) Titel. Der zentrale Kanal von psychischer Energie im Tantrismus
Avalokitesvara (Sanskrit Avalokitesvara, "zryaschy Auge";. Tib Pyag rdor) - einer der wichtigsten Bodhisattvas in der buddhistischen Mythologie Maha-Yana und Vajrayana, die Personifikation der grenzenlosen Barmherzigkeit und Mitgefühl. Er wird dargestellt ist vergleichbar mit dem indischen Prinzen, dann die Lotosblume, die zu vier Händen, dann mit 11 Gesichtern und tausend Armen. Seine irdische Manifestation glauben, dass der Dalai Lama.
infernalische Welt (tib. dMyal-Gnas) Hell Wesen (eine der sechs Bereiche der samsarischen Existenz)
Akshobhya (Sanskrit Aksobhya, "cool", "unaussprechlich", Tib rdor-sems.) - Eine der fünf Dhyani Buddhas im Mandala dem er wohnt, oder im Osten, oder in der Mitte, er ist blau, und seine rechte Hand berührt Land. Seine Frauen-Match ist die Lochan. Von Akshobhya ausgeht Bodhisattva Vajrapani.
Bewusstsein, ein Bewusstsein, ein Gefäß, das Geist-Schatz. Vor dem Hintergrund der sunyata ("Leere" oder bezatributnogo wirklich sein) kombiniert Single "Scharlach-Vijnana", so genannt, mit der Begründung, dass sie "in sich enthalten alle den Dharma", also sind keine getrennten Wirklichkeiten, sondern nur Teilmanifestationen absolute Bewusstsein. Consciousness-Finanzministerium ("Scarlet") erinnert an "Atman" - individuelle spirituelle Substrat der Persönlichkeit.
Diamant-Sitz (Sanskrit vajrisana;. Tib rdo-rje-gdan) 1) Bodhagaya (op. heiligen Orten in Indien, wo der Buddha Shakyamuni erreichte die vollkommene Erleuchtung unter dem Bodhi-Baum Wohnung), 2) der Name des Buddha, und 3) stellen eine besondere Bestuhlung in denen die Hände sind in das Loch zwischen dem Körper und Beine gekreuzt.
Amitabha (Sanskrit Amitabha, "die unermessliche Licht ', Tib. Snang-mtha') ist eine der fünf Dhyani Buddhas im Mandala, die es im Westen liegt, ist es rot, Pfau auf einem Thron sitzend in einer Haltung der Kontemplation, hält Patras ( Almosenschale). Seine Frauen-Match gilt als Pandaravasini, und aus ihr strahlt die Bodhisattva Avalokitesvara. Seine irdische Manifestation des Panchen Lama gilt.
Amrita (Sanskrit ginomaus;. Tib a-MRT-ta) Elixier der Unsterblichkeit, ein Getränk der Unsterblichkeit ili_duhovnaya Leben.
Ananda (Sanskrit Ananda, "Freude", Tib. Kun-dg'a-bo) Cousin und Lieblingsschüler von Gautama Buddha, der der Legende nach, an der erste buddhistische Konzil in Rajagriha, kurz nach dem Tod des Buddha statt, diktierte seine Predigten auf Fragen der Lehre und Ethik, bildete den buddhistischen Kanon Sutren Abschnitt.
Apsaras (Sanskrit Apsaras) Flussgottheit oder Nymphen, sind himmlische Nymphen. In der jüngeren Veden von ihnen sagten, dass sie an Land zu leben, in den Bäumen, wo sie die Klänge einer Laute zu hören. In Post diyskoy Literatur Apsaras Tänzerinnen und Kurtisanen in das himmlische Reich des Indra.
Asura (Sanskrit Asura, Briefe. "haben das Leben, Lebenskraft", Tib. lha-min) Titanic Dämonen, die unter einem Berg von Meru leben, und Kriegsparteien mit den Göttern, und in der buddhistischen Mythologie (Sanskrit und Pali Asura "kein Gott") als bilden einen der sechs Bereiche des Samsara. Asuras leben hauptsächlich in der Höhle des Mount Meru und sind erbitterte Kämpfe mit den Göttern, aber immer besiegt. In der Mythologie der Vajrayana symbolisieren Eifersucht.
Atreus (Sanskrit Atreya;. Tib-Drang-srong-chen-po-rgyun-shes-bu)
1) himmlischen Rishis des Atreus (alle Himmelskörper Rishis kam von Vater und Mutter-himmlisch-irdischen weiblichen) als "der Sohn von dem Strom der Weisheit" - Rishi Atreus Erde (in den alten indischen Mythologie, einer der alten Weisen, die mit der Schaffung von vielen Hymnen "Rigveda" gutgeschrieben wird. Manu für die Entstehung des Universums erzeugt wird, ist einer der berühmten sieben Rishis, und einer der Stars von Ursa Major), 2) Atreus - ein prominenter indischer Arzt, der in der Zeit Takshashile König Bimbisara, für sein Wissen über die Krankheiten und Chirurgie, einschließlich kranialen Trepanation bekannt lebte.
Ashvagosha (tibetische Gnas-lnga-Pan-chen-ma-Khol-zhabs)
Connoisseur fünf Ashvagosha Wissenschaften, II c. Der berühmte Arzt aus West Kashmiri Brahman Herkunft, der ein Schüler von Nagarjuna. Ein bekannter Arzt und seine Frau war Ratnasiddhi. Ashvagosha schrieb eine Reihe von bekannten Abhandlungen über Medizin, das monumentalste davon ist "Die acht Abschnitte von Arzneimitteln" (Astanga-Hrdaya-Samhita-Nama), ins Tibetische übersetzt.
Ashwini (tibetische tha-skar) 1) Titel. Sternbilder, Astronomie präsentiert in der buddhistischen Frau, sitzt auf dem Pferderücken, und 2) Titel. Göttin, überwiegt in dieser Konstellation, und 3) Ashwini - die Mutter von Zwillingen, göttlicher Heiler.
Ashvinou (Sanskrit Asvini-putrau, Söhne von Aswini, Tib. Tha-skar-gyi-pu-gnyis) I) Ashvinou ("mit den Pferden" oder "geboren von einem Pferd") in der vedischen und hinduistischen Mythologie, die göttlichen Zwillinge, die leben in den Himmel. Sie erscheinen in den Himmel vor Sonnenaufgang in einem goldenen Wagen von Pferden oder Vögeln gezogen, bringen Menschen Reichtum, Nahrung, Pferde, Glück, Sieg und 2) zu einem späteren Zeitpunkt Ashvinou (al-ind. "Divine Ärzte", "allwissenden"), der göttliche Heiler, der das Leben zurück zu den Toten, die Heilung von Blinden und die Lahmen, die Gewährung langes Leben, Vitalität, Matrosen retten Schiffbrüchige, geben Sie künstliche Bein Krüppel und Greise sind Jungfrauen.
Bardo (Skt. antarabhava;.. Tib bar-do, die Buchstaben "Zwischenzustand") Zustand zwischen Tod und Geburt der Zukunft, am nachhaltigsten 49 Tage, in denen der Geist wohnt in der Form des mentalen Körper.
"Die weiße Göttin" (tib. lha-dkar-mo) Titel. Krankheit Dämon.
der gute Verdienst (Sanskrit punya;. Tib bsod-nams) Ergebnis der guten Taten, gutes Karma bilden, deren Frucht wird in einem anschließenden Geburt gezeigt.
"Noble Hill kupferfarbenen" (tib. Zangs-MDOG-dpal-ri) Titel. der legendäre Wohnsitz von Padmasambhava in Sri Lanka.
"Die Göttin" (tib. lha-mo) den Namen des krankheitsverursachenden Geister.
"Göttin-Dämon" (tib. lha-mo-bdud-ma) Titel. Hybrid-Klasse von krankheitsverursachenden Geister.
Bodhisattva (Sanskrit Bodhisattva;. Tib byang-chub-sems-dpa) 1) in der Chinin Jan - Beiname des Buddha Gautama, der auf seine früheren Geburten, und 2) in der Mahayana - der Begriff für jemanden, der den höchsten Status erreicht hat, aber nicht freiwillig Samsara zu verlassen, um anderen Wesen weisen den Weg zum Heil. Göttlichen Geist erleuchtet Bodhisattvas werden, welche Handlungen im Leben.
Bodhicitta (Skt. Bodhicitta;. Tib byang-chub-sems) aufgeklärte Bewusstsein.
"War Gottheit" (tib. dgra-lha) Titel. verursachenden Geist.
"Gott-Torwart, leben in den verschneiten Bergen" (tib. srung-ma-Banden-gnas) Titel. bösartige bösen Geist.
Gutscheine Titel. alten Religion Tibets; ban-bon 1) Bon-Priester, 2) Bon buddhistischen Priester und ein Priester.
"Bon Beschützer" (tibetische Verbots-Bon-srung-ma) Titel. Krankheit Dämon.
Brahma (Sanskrit Brahma;. Tib Tshangs-pa) 1) in der hinduistischen Mythologie, die höchste Gottheit, Schöpfer des Universums. In der Triade höchsten Götter des Hinduismus Brahma, Vishnu, dass im Gegensatz rettet das Universum, und Shiva, der sie zerstört, und 2) der Herr der Götter in der buddhistischen Welt der Formen.
Brahman (Sanskrit brahmana;. Tib Bram-je) ein Mitglied der Oberschicht (Varna), der alten indischen Gesellschaft.
будда (санскр. buddha; тиб. sangs-rgyas) “пробужденный” - тот, кто обрел высшую истину и достиг нирваны. Может относиться к божественным буддам, которые являются аспектами принципа просветления, или к любому просветленному существу, в особенности к Будде Гаутаме, историческому Будде.
Бхагават (тиб. bcom-ldan-'das) имя, эпитет Будды и бодхисаттв.
Бхайшаджьягуру (санскр. Bhaisajyagum Vaiduryaprabharaja; тиб. bai-durya-'od-sman-gyi-bla) Верховный целитель, Владыка бериллового сияния. (Культ Бхайшаджьягуру возник не позже II в., он обитает в своем раю, который расположен на Востоке. В этом раю почва состоит из вайдурьи, дома построены из разных драгоценных камней, там отсутствуют страдания и нет женщин. Функцией Бхайшаджьягуру является проповедь Дхармы в своем раю, а также лечение болезней и продление жизни в других мирах.)
бхута (тиб. 'byung-po) 1) злой дух; 2) назв. класса демонов, приносящих болезни.
Vajra (Sanskrit vadjra;. Tib rdo-rje) in den frühen Tagen des vedischen Vajra war göttlich Waffe des Indra, der Gott des Himmels und der Herr von Blitz und Donner, und wurde als Perun (Zepter) von Indra übersetzt. Tibetischen Vajra Bedeutung - "Herr der Steine" oder "Diamant", ist auch ein rituelles Objekt Lamas Tantrikern, als Symbol für Stärke und Unzerstörbarkeit.
Vajrapani (Sanskrit Vajrapani "svadzhroy in der Hand", Tib. Phyag-na rdor-rje) Bodhisattva verkörpert die Stärke und die Kraft aller Buddhas, der wichtigsten Gottheit tantristskoe.
Vairocana (Sanskrit Vairocana, "Shining", Tib. Mam-snang) Glanz, Glanz, einer der fünf Dhyani Buddhas (oder Buddhas der Kontemplation), die in einem Mandala oder in der Mitte befindet, oder in den Osten, es ist weiß und hat einen Hand Dharmachakra ("Laufrad"). Seine Frauen-Match ist Vadzhradhateshvari, und aus ihr strahlt die Bodhisattva Samantibhadra.
Vayshravana (tib. rnam-thos-mthing-kha-'dod-DGU-ster) "Blue Vashj Ravana, Durchführung aller Wünsche" (einer der vier Wächter der Welt, oder "die vier großen Könige", die Bewachung der Norden, der Herr der Yakshas).
Varuna (tibetische Cu-lha) in der altindischen Mythologie, Varuna, der Herr der Wasser ergießt sich das Wasser Raum (er ist der Gott der regen), Freisetzungen von Wasser und damit den Weg Bäche, Meer Hafen, mit Meerwasser gefüllt, mit Blick auf den Verlauf von Flüssen, in Flüssen, Meer, Fluss - seine Schwester.
"Große Freude" (Sanskrit mahasukha;. Tib bde-ba-chen-po) Begriff für den Ausdruck einer mangelnden Qualität Erlebnis, "I" in der Mahamudra Tantra (Tantra der großen Zeichen). Die ultimative Dualität Weisheit (Jnana) außerhalb des "Ichs", und daher gibt es kein Wesen der Freiheit für die Prüfung der Bedingung. Große Freude ist unerkannte Qualität des Bewusstseins, oder dualistische, oder frei.
"Upper Dämon" (tib. Sten-gdon) Titel. Klasse von bösen Geistern.
Vijnana (Sanskrit Vijnana;. Tib mam-shes)
Komplex von markanten Bewusstsein, das Bewusstsein im Sinne der zentralen Elemente des stream of consciousness, und es ist ein einziges dharma, das heißt, in jedem Moment, zusammen mit allen anderen Dharmas, gibt es nur eine "Vijnana", im Wechsel mit der neuen next time. "Vijnana" ohne Unterbrechung geboren, aber nicht passieren, dass an einer Stelle gab es zwei "Vijnana", einer der fünf Skandhas.
Virudhaka (tib. 'Phags-skyes-Ser-po-ral-gri-' phyar)
Gelb Virudhaka mit dem Schwert, einer der vier Wächter der Welt, oder "die vier großen Könige", die Bewachung der Süd, Herr kumbhandov, aus denen sich sein Gefolge.
Virupaksha (tibetische spyan-mig-bzang-dmar-sprul-Zack-'dzin)
"Red mit einem magischen Lasso Virupaksha", einer der vier Wächter der Welt, oder "die vier großen Könige", die Bewachung der Westen, der Meister der Nagas.
Vishnu (tib. khyab-'jug) einer der höchsten Götter des hinduistischen Mythologie, der zusammen mit Brahma und Shiva, die sogenannte göttliche Triade - Trimurti, wonach ontologisch Unified Brahma, Vishnu und Shiva sind Funktionen der Schöpfer, Erhalter und Zerstörer des Universums.
"Herr" (tib. rgyal-po) Titel. Dämon Titel. Klasse von bösen Geistern.
"Herr der Beryll glühen", siehe Bhayshadzhyaguru.
"Lord Brahma Blume der Götter" (tib. mnga'-bdag-Tschan-pa-Lha'i-me-tog) Beiname des Königs von Tibet Trison Devtszena (755-797 Jahre).
"Vladyka sokrovennogo" (tib. gsang-bdag. Bsang-bdag) Bodhi Sattva Beinamen Vajrapani.
"Zauber Schaden zuzufügen" (tib. byad-sdems) Titel. ein böser Geist.
"Zu wissen, einen weißen Lotus in der Hand" (tib. Kun-khyen-phyag-na-Pad-dkar-'Chan) Beiname fünften Hierarch Gelukpa Schule des Dalai Lama AgvanaLobsana Gyatso (1617-1682) vereint Tibet zu einer einzigen theokratischen Staat unter seiner die höchste Autorität. Dalai Lama V wird wie der Autor zahlreicher Bände der religiösen und philosophischen und historischen Abhandlungen, sowie der Initiator des Baus der berühmte medizinische Schule des Klosters, in der Nähe von Lhasa bekannt. Er ging in die Geschichte Tibets unter dem Spitznamen "Der Große Fünfte."
"Knowing - Die Dekoration von Samsara und Nirvana" (tibetische srid-zhi'i-gtsug-rgyan-Tham-CAD-mkhyen) ein Beiname des Dalai Lama V.
"In den Strom" (tib. rgyun-du-zhugs-pa) t auf dem Weg der spirituellen Entwicklung führt zu der Ausfahrt, dass jemand sansariches gedreht wird, erreicht den ersten Grad der Heiligkeit buddhistischer Mönch.
Gandharva (tib. Dri-za, die Buchstaben "Geruchs-Essen".), Der himmlische Musiker - eine Klasse von Halbgöttern, die im höchsten Teil des Himmels zu leben, in der Post diyskoy Mythologie sind sie himmlische Sänger und Musiker, ständig mit der Apsara-nebozhitelnitsami assoziiert.
Ganesha (al-ind. Ganesa;. Tib Tshogs-bdag) Slonovogolovy Ganesha ist eine der populärsten indischen Götter, wird er mit einem menschlichen Torso, rot oder gelb, große kugelförmige Bauch, vier Armen und einem Elefanten den Kopf, aus den Klauen einer abgebildeten ragt nur einen Stoßzahn, und er ist der Gott der Weisheit und der Entferner von Hindernissen.
Garuda (Sanskrit Garuda;. Tib Bya-khyung)
1) in der alten indischen Mythologie, der König der Vögel - ein Fresser von Schlangen, von Vishnu zu montieren. Garuda Geschöpf ist mit einem menschlichen Körper und einen Adlerkopf abgebildet, glaubte Flügel, Krallen und Schnabel, geboren zu Garuda einmal erwachsen, was symbolisiert die erleuchtete (Wach-) Zustand des Geistes, 2) ein Adler, Geier.
Wut, Zorn (tibetische Zhe-sdang) ist einer der drei Gifte im Buddhismus.
Stolz (. Sanskrit Mana; tib. nga-rgyal) Arroganz (im Buddhismus, einer der "drei Gifte": Stolz, Leidenschaft, Verdunkelungen, die an samsarischen Existenz).
"Mister" (tib. Pho-lha) Titel. verursachenden Geist.
"Mistress" (tibetische mo-lha) Titel. verursachenden Geist.
Dakini (Sanskrit:. Dakini; Tib mkh'a-'gro-ma, "über den Himmel bewegt") in der buddhistischen Mythologie Göttin tantristskie Personifizierung der weiblichen Energie Prinzip, mit Wissen und Intelligenz assoziiert, die zerstörerisch sein oder kreative (Erstellen) kann.
"Taps" (tib. dam-SRI) Titel. Klasse von bösen Geistern.
"TAPS Witch" (tib. dam-Sri-dgong-pa) Titel. Hybrid-Klasse von bösen Geistern.
Weitsicht (Sanskrit abhijna;. Tib mngon-shes) ist einer der inhärenten Kräfte des Buddha, die durch Meditation erreicht werden kann.
"Macht traurig", "suggestive of sorrow" (tib. ma-dga'-byed) ist eines der fünfzehn großen Dämonen von Kinderkrankheiten.
"Demon Mara" (tib. bdud-ma) Titel. pathogene bösen Geist.
Jambudvipa (tib. 'Dzam-gling) 1) Der antike Name von Indien, und 2) die mythischen Südkontinent, ein Kontinent der buddhistischen Kosmologie, und 3) die menschliche Welt (als einer der Welten des Samsara, die buddhistische Sicht).
jnana (Sanskrit jnaha;. Tib ye-shes) perfekt absoluten göttlichen Weisheit.
Dipamkara (Sanskrit Dipamkara;. Tib Sangs-rgyas-Mar-me-mdzad) der Name einer mythischen Buddha.
Dharma (Sanskrit dharma, Briefe. "Träger", Tib. Chos) 1) Medien transzendente Qualität oder Eigenschaft, die transzendentale Substrat der Identität Element des bewussten Lebens, und 2) der Zustand des Bewusstseins, der Faktor des geistigen Lebens, und 3) ein Element des Lebens, ein Phänomen, ein Objekt, die Qualität der 4), Dharma-Lehren, die buddhistische religiöse Lehre und Buddhismus.
Dharmadhatu (Sanskrit Dharmadhatu;. Tib chos-kyi-dbyings) Raum, Sphäre, oder der Aufenthaltsort des Dharma. Dharmadhatu drückt die Idee umarmt die Matrix, in der alle Erscheinungen (Phänomene) erscheinen Live-und beendet werden.
Dharmakaya (Skt. Dharmakaya, "der Körper des Dharma, die Wahrheit";. Tib chos-kyi-sku) die absolute Natur des Buddha, die kosmische Körper des Buddha.
Dharmapala (Sanskrit dharmapala;. Tib Chos-skyong) "Verteidiger des Dharma" (ein Beiname von den Schutzgottheiten, sowie Einzelpersonen gegeben, in der Regel Mönche Prädiktoren, was sich die Hütergottheit).
Dharmaraja (tib. chos-rgyal, Briefe. "King of the Dharma") 1) Der König, der nach dem buddhistischen Gesetz, 2 Regeln) ein Beiname der Herr des Todes, und 3) eine respektvolle Titel, die an der berühmten buddhistischen.
Dharmata (Sanskrit Dharmata;. Tib chos-nyid) dharmichnost, Dharma Frisur ist die Natur der Dinge, die Gesamtheit der grundlegenden Elemente, die Essenz der Realität.
Dhrtarästra (tib. Yul-'Khor-Edgar-po-Piwang-' dzin) "White dhrta Rashtriya eine Zither", einer der vier Wächter der Welt, oder "die vier großen Könige", die Bewachung der Osten. Er regiert das Gandhar Sie, aus denen sich sein Gefolge.
Neid, Eifersucht (Sanskrit irsya;. Tib phrag-Hund) ist eine der fünf Gifte im Buddhismus.
"Der böse Geist des Reichtums" (tib. Dror-'dre) Titel. Klasse von bösen Geistern.
"Der böse Geist des Schmerzes" (tib. zhing-'dre) Titel. bösartige bösen Geist.
"Das Böse Geist der Toten" (tib. gShin-'dre) Titel. Klasse von bösen Geistern, tote Menschen können in einen Dämon verwandeln, die zum Zeitpunkt seines Todes, nimmt er ein Gelübde des Todes gegen jeden oder wenn er stirbt eines gewaltsamen Todes. Das Prinzip des Bewußtseins des Menschen ums Leben, als betrieben und gewartet durch den Wunsch, ihren Mörder zu töten, und er will hieb ihm Lebenskraft (srog).
idam (Sanskrit istadevata;. Tib yi-dam) Verteidigung der Gottheit Thant Tourismus, der geschickt ist, wählt seinen Mentor und Beschützer, oder für das Leben, oder (Sonder-) Fälle zu trennen. Mit Hilfe von Meditation versiert identifiziert sich mit idam.
Indra; in der buddhistischen Mythologie (Sanskrit satakratu.. Tib brGya-byin Buchstaben "Hat hundert Opfer gebracht"), dem Herrn der 33 unteren göttlichen Welten in der indischen Mythologie der Gott des Donners und des Blitzes.
"Mit einer Hand auf den Hals" (tib. gnya'a) ist eines der fünfzehn großen Dämonen von Kinderkrankheiten.
"Entleeren" (tib. skem-byed) ist eines der fünfzehn großen Dämonen von Kinderkrankheiten.
Yogi (tib. rNal-'byor-pa), der Yoga-Praxis.
Abtropfen (Sanskrit Kapäla;. Tib thod-pa) Tasse aus dem Schädel, in der Regel in tantristskih Ritualen verwendet.
Karma (Sanskrit niyati, Samaya; Tib sngon-las.) Ein Akt, ein Akt - ein Oberbegriff für den buddhistischen Begriff der Kausalität, nach der schlechten Handlung wird zwangsläufig schlechte Ergebnisse bringen, und umgekehrt. Die Sammlung von guten und bösen Taten in den vergangenen Geburten, Formen des menschlichen Schicksals in der vorliegenden Geburt verpflichtet.
Kashyapa (Sanskrit Kasyapa;. Tib 'Od-srungs) in der buddhistischen Mythologie, ein Schüler des Buddha Shakyamuni. In den Hinayana Texte Kashyap ist einer der profiliertesten Arhats. Nach dem Tod des Buddha Kashyapa den Vorsitz bei der ersten buddhistischen Konzil, das angeblich den kanonischen Texten des Buddhismus wurden eingestellt.
Flare (Sanskrit klesa;. Tib Nyon-mongs) Buddhas. Schändung, moralisch unreinen Elementen, im Buddhismus gibt es 84.000 Fackeln, zusammengefasst in der sogenannten. "Drei Gifte", und eine Reihe von metaphysischen Natur des Dharmas Störungen, die innerhalb der Illusion des Lebens manifestiert werden, hauptsächlich in Form von sogenannten Leidenschaften und Lastern.
"Circle of Gottheiten" (tib. lha-'khor) Titel. Gottheiten, lauschte dem Buddha Gautama, als er in der Menschwerdung des Obersten Heiler war gelehrt Wissenschaft des Heilens, unter anderem: a) brgya-byin-mig-stong-can tysyacheglazy Indra. In der "Mahabharata" in den Augen des Indra erscheint in 1000, in dem er beschäftigt sich mit der Schönheit Tilottamu b) sman-pa-tha-skar-bu göttlicher Heiler, der Sohn des Ashwini.
"Circle of Buddhisten" (tib. nang-'khor) Titel. буддийского окружения
Будды Гаутамы, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания; в этот круг входили; a) khrims-ldan-kun-dga'-bo Вместилище закона Ананда; б) 'jam-dpal-gzhon-nur-gyur Манч-жушри-Кумарабхута (Кумарабхута-эпитет Манчжушри-”бывший принц”); в) gtum-po-phyag-na-rdor Свирепый Ваджрапани; г) spyan-ras-gzigs-dbang-rgyal Милостивый Авалокитешвара; д) 'tsho-byed-gzhon-nu'i-zhabs Кумарадживака.
“круг небуддистов” (тиб. phyi-'khor) назв. божеств индуистского пантеона, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания.
Кумарадживака (тиб. 'tsho-byed-gzho-nu) знаменитый лекарь царя Бимбисары древнеиндийского царства Магадхи, ученик Атреи, превзошедший своего учителя. По преданию, он исцелил Бимбисару от свища, после чего был назначен придворным врачом, вылечил царя Аванти, предписав ему гхи (топленое масло) в качестве лекарства. По утверждению буддистов, Кумарадживака лечил Будду Гаутаму: предложил ему проделать ряд лечебных процедур и добился его полного выздоровления.
Кумбханда (санскр. и пали kumbhanda, kumbhanda, букв. “имеющий тестикулы - горшки”) в буддизме разряд уродливых духов (иногда карликов), обычно упоминаемых вместе с асурами и гандхар-вами. Кумбханды обычно враждебны людям, но в качестве свиты Вирудхаки они поклоняются татхагатам и бодхисаттвам.
лалана (санскр. lalana; тиб. rkyang-ma) в тибетском тантризме название левого или белого канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (dbu-ma) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
лама (тиб. bla-ma) 1) общепринятое почтительное название всех духовных лиц (монахов) в Тибете и Монголии, хотя формально право называться ламой имеют только монахи, прошедшие курс монастырского обучения; 2) гуру, духовный наставник.
“лесной красно-коричневый” (тиб. nags-smug) назв. болезнетворного демона.
“локальный злой дух” (тиб. phyogs-'dre) назв. класса злых духов.
“локальный злой дух-мара” (тиб. phyogs-'dre-bdud) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух-могущественный” (тиб. phyogs-'dre-btsan) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух- хозяин местности” (тиб. phyogs-'dre-sa-bdag) назв. гибридного класса злых духов.
“лошадь цзями” (тиб. ja-mi-rta) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
львиный престол (тиб. seng-ge'i-khri) торжественное квадратное седалище, которое помещается на трех ступеньках в главном зале буддийского храма прямо против входных дверей и поддерживается четырьмя или восемью изваяниями львов.
мандала (санскр. mandala, “круг”, “диск”, тиб. dkyil-'khor) один из основных сакральных символов в буддийской мифологии. В тант ристских ритуалах мандала - сфера обитания божеств. Наиболее универсальна интерпретация мандалы как модели вселенной, “карты космоса”, причем вселенная изображается в плане, как это характерно и для моделирования вселенной с помощью круга или квадрата.
Майтрея (санскр. Maitreya, “любовь”, тиб. sangs-rgyas-byams-pa) грядущий будда (в буддийской мифологии бодхисаттва и будда грядущего мирового порядка. Считается, что Майтрея в данный момент обитает в небе Тушита, где ждет времени своего вступления в качестве будды в мир людей. Он родится, когда длительность жизни людей достигнет 84.000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя).
Манчжугхоша (тиб. 'jam-dpal-dbyangs, “красивый голос”) одно из имен бодхисаттвы Манчжушри.
Манчжушри (санскр. Manjusri, букв. “красивое сияние”, тиб. 'jam-dpal) один из трех главных бодхисаттв. Олицетворяет вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани мудрость; обычно его изображают красивым индийским царевичем, держащим в поднятой правой руке пылающий меч и в левой руке книгу “Праджня-парамита”. Земным воплощением Манчжушри считался основатель школы гелук Цзонкхапа (начало XV в.).
“мамо” (санскр. matrka; тиб. ma-mo) назв, класса злых духов женского рода, входящих также в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
Мара (тиб. bdud) 1) в буддийской мифологии божество, персонифицирующее зло и все то, что приводит к смерти живые существа; 2) в тибетской медицине название класса болезнетворных злых духов.
Махадева (санскр. Mahadeva “Великое божество”; тиб. maha-de-ba'i-mtshan) 1) эпитет Шивы; 2) назв. болезнетворного демона.
“мацянг” (тиб. ma-'phyang) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
медитация (санскр. bhavana; тиб. sgom-pa) сосредоточение сознания (на каком-либо священном объекте или буддийской доктрине), процесс погружения в созерцание.
Меру (тиб. ri-rab) мифическая гора Меру, в древнеиндийской мифологии огромная золотая гора, центр земли и вселенной: вокруг Меру вращаются солнце, луна, планеты и звезды, от нее, как лепестки лотоса, расходятся мифические континенты (четыре или семь); на ней живут высшие боги (Брахма, Вишну, Шива, Индра и др.), гандхарвы, риши и др. мифические персонажи. Ганга с небес стекает сначала на Меру, а потом — вниз, на землю.
“местное божество” (тиб. yul-lha) назв. болезнетворного духа.
“Милосердный ко всем Владыка мира” (тиб. kun-la-brtse-ba-'jig-rten-dbang) эпитет бодхисаттвы Авалокитешвары.
мир асуров (тиб. lha-min-gnas) один из шести миров сансары.
мир животных (тиб. dud-'gro'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир людей (тиб. mi'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир небожителей, мир богов (тиб. lha'i-gnas) один из шести миров сансары.
мирный и гневный (тиб. zhi-khro) аспекты божества.
мир прет (тиб. yi-dwags-gnas) один из шести миров сансары.
“могущественный” (тиб. btsan) назв. класса злых духов.
мудра (санскр. mudra; тиб. phyag-rgyas) знак (символ), выраженный при помощи руки, ладони и пальцев; обладающий магической силой.
“мудрость исполнения деяний” (тиб. bya-grub-ye-shes) мудрость, которая очищает от зависти (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость, подобная зеркалу” (тиб. me-long-ye-shes) мудрость, которая очищает от омрачения (омраченности) (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость равности” (тиб. mnyam-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гневливости (один из пяти видов запредельной мудрости в буддизме).
“мудрость шуньяты” (тиб. stong-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гордыни (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
нага (санскр. naga; тиб. klu) 1) назв. мифических существ, обитателей подземного мира, рек, озер, водоемов, которых представляют в виде полузмей-полулюдей; 2) назв. класса злых духов.
“нага-могущественный” (тиб. klu-btsan) назв. гибридного класса злых духов. “нага-демон” (тиб. klu-gdon) назв. класса гибридных болезнетворных духов.
“нага-мара” (тиб. klu-bdud) назв. класса болезнетворных демонов.
“нага-ракшас” (тиб. klu-srin) назв. гибридного класса злых духов.
Нагарджуна (тиб. dpal-mgon-na-ga-rdzu-na'i-zhabs) 1) известный индийский философ и ученый буддизма махаяны. Крупнейший представитель махаянской школы шуньявада - “учение о пустоте”, жил в Южной Индии. Время его жизни примерно! 1-1 II вв. Приверженцев Нагарджуны именовали “мадхъямиками” - сторонниками “срединного пути”; 2) один из 84-х сиддхов.
“нага-сен” (тиб. klu-bsen) назв. гибридного класса злых духов.
“намчу” (тиб. nam-gru) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“намчу иссушающая” (тиб. nam-gru-skem-mo) назв. демоницы.
“намчу синяя” (тиб. nam-gru-sngon-mo) назв. демоницы.
“небесное божество” (тиб. gnam-lha) 1) эпитет Чакравартина; 2) назв. болезнетворного демона.
“небесный тхе” (тиб. gnam-the) назв. класса злых духов.
неведение; невежество (санскр. avidya; тиб. ma-rig-pa) будд. первое звено в причинно-следственной цепи обусловленных рождений.
“нежный бык” (тиб. glang-'jam-po) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
нирвана (тиб. mya-ngan-las-'da') основной метафизический термин буддизма, обозначающий высшее запредельное существование духовного бытия.
нирманакая (санскр. ninnanakaya; тиб. sprul-sku) тело эманации, нирманическое тело, физическая земная форма Будды и других воплощенных существ. нирманический (тиб. sprul-pa) сотворенный чудесной силой Будды.
“обладающая кулаками” (тиб. khu-tshur-can) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“озерная врачевательница” (тиб. mtsho-sman) назв. класса злых духов.
“Океан звуков одного из восьми Верховных целителей или будд медицины.
Ом (тиб. от) слоговая мантра, которая означает высшую истину; порождающая фонема тела всех будд.
омраченность (тиб. gti-mug) в специальном смысле - это одно из трех качеств человеческой природы: гневливость, страсть и омраченность. Оно символизируется свиньей, в круге сансарического существования помещается в центре, наряду со змеей и петухом, которые олицетворяют гнев и чувственные страсти.
“опасный” (тиб. gnyan) назв. класса злых духов.
“отнимающий память” (тиб. brjed-byed) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
Падмасамбхава (санскр. padmasambhava, “возникший из лотоса”, тиб. padma-'byung) великий тантрик и маг, полулегендарная личность, выходец из Кашмира, который жил в VIII в. и содействовал распространению буддизма ваджраяны в Тибете. Считается духовным предтечей тибетской буддийской школы нинма. Падмасамбхава завершил в 755 г. строительство первого в Тибете буддийского монастыря Самье.
пандит (санскр. pandita; тиб. pan-chen) ученый, ученый муж.
патра (тиб. Ihun-bzed) чаша для сбора подаяния, атрибут буддийского монаха.
перцептивный комплекс (санскр. samjna; тиб. 'du-shes) группа процессов “различения”, один из пяти комплексов индивидуального существования. “Санджня” сводится к мгновенным переживаниям различия каждого из наблюдаемых составных элементов от других; так, напр., возможность сказать, что данное нечто есть “длинное”, а не “короткое” и т. д., объясняется действием элемента различения. На присутствии этого элемента основана вообще возможность сознательной жизни, так как иначе все казалось бы одинаковым.
пишача (др.-инд. pisaca; тиб. sha-za) в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью.
“подстрекаемый злой дух” (тиб. rbad-'dre) назв. класса злых духов.
“Прародитель Брахмы” (тиб. mes-po-tshangs-pa) в тибетской мифологии прародитель всех живых существ.
пратьекабудда (санскр. pratyekabuddha; тиб. rang-sangs-rgyas) “будда для себя”, “индивидуальный будда”, будда, достигший личного спасения, но которому не дано заниматься проповедью Учения.
прета (санскр. preta; тиб. yi-dwags) 1) голодный дух - в буддийской мифологии духи, которые не могут удовлетворить свои желания. Преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше, чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были жадными, скупыми, жестокими и прожорливыми; 2) болезнетворный злой дух.
“приводящий (ум) в смятение” (тиб. gyens-byed) назв. злого духа.
“птица” (тиб. bуа) один из великих демонов детских болезней.
“Пузатый” (тиб. gml-bum) разновидность прет.
пхунгси (тиб. 'phung-sri) назв. класса злых духов.
пять первоэлементов (санскр. bhuta; тиб. 'byung-ba-lnga) “земля”, “вода”, “огонь”, “воздух”, “эфир” (небесное пространство), из которых, по представлению буддистов, состоит все сущее.
“различительная мудрость” (тиб. sor-rtog-ye-shes) мудрость, которая очищает от страстей и желаний (одна из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
ракшас (санскр. raksasa; тиб. srin-po) в индийской и тибетской мифологии демон-людоед с красными глазами и шеей, который пьет кровь и питается трупами. Ракшас бродит по ночам и приносит несчастья живым существам; способен принимать разные обличья.
ракшаси (тиб. srin-mo) назв. класса злых духов женского рода.
Рамана (санскр. ramana; тиб. ra-ma-na) 1) имя одной из апсар-небожи-тельниц; 2) имя одного из небожителей, являющегося шестой аватарой Вишну.
расана (санскр. rasana; тиб. го-ша) в тибетском тантризме название правого, или красного, канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (см. авадхути) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
Ратнасамбхава (тиб. rin-'byung, “тот (из которого) возникают драгоценности”) один из пяти дхьяни-будд; Ратнасамбхава изображается в мандале дхьяни-будд на юге; он желтого цвета, его правая рука - в вараде-мудре (ладонь повернута к зрителям), что символизирует щедрость. Земным соответствием Ратнасамбхавы считают бывшего Будду Кашьяпу.
Раху (тиб. rahu) 1) мифическое существо, демон, которому удалось обманом получить доступ к амрите (напиток бессмертия) и отпить несколько глотков. Но едва амрита дошла до его горла, солнце и луна заметили Раху в толпе богов и донесли Вишну. Вишну срезал голову своим диском, но, так как голова демона от амриты стала бессмертной, она не погибла, а вознеслась на небо. С тех пор, желая отомстить луне и солнцу, голова Раху время от времени их заглатывает; 2) название планеты.
риши (санскр. rsi; тиб. drang-srong) 1) отшельник, или святой, обладающий сверхъестественными способностями; 2) назв. класса злых духов.
Роланг (тиб. то-langs, “встающий труп”) также Встала, в индуистской и тибетской мифологии злой дух, живущий в деревьях и на кладбищах и способный вселяться в мертвые тела.
“сага” (тиб. sa-ga) “козлиномордый”, назв. демона.
самадхи (санскр. samadhi, тиб. ting-nge-'dzin) глубокое медитативное сосредоточение, при котором исчезает дуальность объекта и субъекта.
самопорожденный (тиб. bdag-bskyed) порожденный медитативным сознанием (сознание в процессе медитации); yi-dam-kyi-bdag-bskyed-len-pa, слияние с самопорожденным идамом, слияние с идамом, порожденным в процессе медитации.
сансара (тиб. 'khor-ba) реальный мир профанического существования, непрерывная цепь перерождений живых существ, что является, согласно буддизму, источником страдания.
“свирепая” (тиб. gre-mo) назв. класса злых духов женского рода.
“свирепый” (тиб. gre-pho) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от меча” (тиб. gre-bo-dme-grir-shi-bo) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от падения с лошади” (тиб. gre-pho-rta-grir-shi-ba) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от стрелы” (тиб. gre-bo-md'a-shi-bo) назв. класса злых духов.
“с головой преты” (тиб. yi-dwags-gdong) назв. одного из болезнетворных злых духов.
сенмо (тиб. bsen-mo) 1) назв. класса злых духов; 2) назв. демона.
сиддха (санскр. siddha, “совершенный”, тиб. grub-thob) 1) в индуистской мифологии полубожественные существа, обитающие в воздушном пространстве и отличающиеся чистотой и святостью, они владеют восемью сверхъестественными способностями; 2) в буддийском тантризме совершенный йогин, адепт школы сиддхов, обладающий сверхъестественными способностями-сиддхами.
Сиддхарта (санскр. siddharta; тиб. don-grub) 1) имя, данное Будде Гаутаме при рождении; 2) дхьяни-будда Артхасиддхи.
сиддхи (тиб. grub-pa) сверхъестественные качества, обретенные в результате йогической практики, включающие в себя способности: становиться бесконечно малым или большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли и т. п.
символ кармы (тиб. sngon-las-mtshon-pa) треугольник-янтра, священный аналог женского начала, также орудие-инструмент.
скандха (санскр. skandha; тиб. phung-po) один из пяти психофизических компонентов человеческой личности.
“с мордой овцы” (тиб. lug-gdong) назв. демона.
“сор” (тиб. zor-[kha]-'phen-pa) [ритуал] “выброс жертвенной фигурки -”сор””.
Сор - тибетская мера длины равная ширине фаланги указательного пальца.
“с птичьей головой” (тиб. bya-gdong) назв. демона.
“с собачьей мордой” (тиб. khyi-gdong) назв. болезнетворного демона.
“страстный” (тиб. 'dod-pa-can) “вожделеющий”, один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
страсть (тиб. 'dod-chags) чувственная страсть, вожделение (одно из трех ядов в буддизме).
Сугата (тиб. bde-gshegs-rin-chen-zla-la-rgyal) Лунный владыка драгоценный Сугата или (тиб. bde-gsegs-mtshan-legs-yongs-grags-dpal) благородный, повсеместно прославленный благими признаками. Сугата-имя будды.
Сукхавати (санскр. Sukhavati, букв. “счастливая страна”; тиб. bde-ba- сеп) в буддийской мифологии страна, где обитают дхьяни-будда Амитабха и бодхисаттвы высшего уровня, которые там же достигают нирваны. Они живут “неизмеримо долго” и наслаждаются беспредельным счастьем.
сутра (санскр. sutra, “перекресток [дорог”], слияние [рек]; тиб. mdo) назв. священного текста, содержащего, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы.
“Сущность земли бодхисаттв” (тиб. byang-sems-sa'i-snying-po) эпитет бодхисаттвы Ваджрасаны.
“сюмо” (тиб. srul-mo) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“сюмо слепая” (тиб. srul-mo-long-ba) назв. демоницы.
“сюмо холодная” (тиб. grang-pa'i-srul-mo) назв. демоницы.
“сюпо” (тиб. srul-po) назв. демона.
тантра (санскр. tantra, “непрерывность, длительность”, “нить”; тиб. rgyud) 1) имеется в виду непрерывность бытия. Основная идея тантры, как и других учений буддизма, заключается в достижении состояния совершенства и просветления (или обретения природы будды), но присущее тантре качество непрерывности продолжается даже за пределами достигнутого состояния просветленности. В этом ее отличие от других буддийских учений; 2) название раздела в Тибетском каноне, содержащем тантристские тексты.
тантризм учение , включающее тантры индуистской традиции и тантры буддийской традиции. Обе традиции возникли в Индии, но развивались самостоятельно и существенно отличаются друг от друга. В буддийских тантрах женское начало - праджня является пассивным по своей сути, а мужское - упая является активным и динамичным.
татхагата (”так ушедший” или “так пришедший”, т. е. достигший цели, или просветления) - один из эпитетов будд - проповедников Учения.
Татхагата Ашока (санскр. Asokottama^n; тиб. de-bzhin-gshegs-pa-mya-ngan-med) имя одного из восьми Верховных целителей, или будд медицины.
телесные прегрешения (тиб. las-kyi-nyas-pa) убийство, прелюбодеяние, кража.
торма (тиб. gtor-ma) ритуальные изделия из масла и теста (подносимые в качестве жертвоприношения).
три тела [Будды] (санскр. trikaya; тиб. sku-gsum) три ипостаси Будды, взаимно дополняющие друг друга. Первое тело “Дхармакая” (тело Дхармы) олицетворяет изначальную и неизменную реальность. Второе “Самбхогакая” (тело блаженства) связано с пребыванием Будды в сверхъестественных существах, всезнающих, всемогущих, всеблагих, третье - “Нирманакая” (тело преобразования) - с принятием им человеческого или иного облика для пользы проповеди Учения.
три яда (тиб. dug-gsum) будд. страсть (в самом широком смысле этого слова), гневливость, омраченность или привязанность к земному бытию, их символы: петух (символ страсти); свинья (символ омра-ченности); змея (символ гневливости) .
трое врат (тиб. sgo-gsum) Тело, Речь и Ум, или способы, с помощью которых адепт соотносится с феноменальным миром.
Упали (тиб. nye-bar-'khor) один из десяти ближайших учеников Будды, который на Первом буддийском соборе воспроизвел по памяти предписания относительно устройства монашеской общины, данные Буддой при жизни, составившие раздел “Виная” буддийского канона.
ушниша (тиб. dbu-gtsug) будд. нарост на голове Будды - один из 32-х главных телесных признаков, которыми отмечены будды.
Хаягрива (тиб. rta-mgrin) “имеющий шею лошади”, в буддийской мифологии ваджраяны идам и дхармапала; эманация будды Акшо-бхьи. Его изображают в виде гневного божества, имеющего три головы и восемь рук. В тибетских и монгольских (а отчасти и непальских) изображениях у Хаягривы (в отличие от индийских канонических) в волосах помещают небольшую лошадиную голову.
“хозяин богатства” (тиб. dkor-bdag) назв. класса злых духов.
“хозяин местности” (тиб. sa-bdag) назв. класса злых духов.
“хри” (тиб. hri) 1) магический слог “хри”; 2) сущность, субстанция.
“царь зверей” (тиб. ri-dwags-rgyal) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“цёкче докгон” (тиб. phyogs-'dre-ldogs-'gong) назв. класса злых духов.
“цзонгче” (тиб. gtsong-'dre) назв. класса злых духов.
“цзьипдю” (тиб. Icibs-bdud) назв. класса злых духов.
цян - тибетский спиртной напиток
чакра (санскр. cakra; тиб. 'khor-lo) 1) круг, колесо, диск; сфера; 2) в тибетском тантризме название пяти центров психической энергии, образованных переплетением и разветвлением правого и левого каналов психической энергии (см. лалана и расана) вокруг центрального канала (см. авадхути) на уровне бровей, горла, сердца, пупка и половых органов; 3) сансарическое существование.
Чакравартин (тиб. 'khor-los-bsgur-ba'i-rgyal-po) Вселенский монарх - высшее духовное состояние, которое может обрести мирянин в результате своих безмерных благих заслуг.
Чандранандана (тиб. kha-che'i-mkhas-dbang-zla-ba-mngon) Кашмирский ученый, внук и ученик знаменитого врача Ашвагоши, составил комментарий на трактат своего знаменитого деда “Восемь разделов лекарственных средств” и написал также сочинение о медицинских терминах.
“ Чародей ” (тиб. 'gong-po) назв. болезнетворного духа.
четыре безмерных (санскр. catvarapramana; тиб. tshad-med-pa-bzhi) а) безмерное сострадание; б) безмерная доброта; в) безмерная радостность (духовная); г) безмерное бесстрастие.
Шакьямуни (санскр. Sakyamuni; “Отшельник” (из племени) шакья”; тиб. sangs-rgyas-shakya-thub-pa) Будда Шакьямуни - основатель буддизма, жил в Индии в середине I тысячелетия до н. э. (по мнению большинства ученых, в 566-476 или в 563-473 гг. до н. э.); в буддийской мифологии последний земной Будда, проповедовавший Учение.
Шестиликий Кумара (санскр. sanmama, sanmamrah; тиб. gzhon-nu gdong-drug) эпитет Картики, младшего сына Махадевы.
“шесть классов” (тиб. rigs-drug) шесть миров сансары: мир богов, мир асуров, мир людей, мир животных, мир прет и адский мир.
“Широколицый” (тиб. gzhin-rgyas) один из пятнадцати демонов детских болезней.
шрамана (санскр . sramana; тиб. dge-sbyong) будд. нищенствующий монах, шрамана.
“Штандарт победы” (санскр. dhvaja; тиб. rgyal-mtshan) один из восьми символов буддизма, дарующий победу над силами зла.
шуньята (санскр. sunyata; тиб. stong-pa-nyid) пустота, пустотность всех явлений, функциональная взаимозависимость или относительность.
Ютхок Бумсен 1) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-mkhas-pa'i-dbang) владыка знаний (имя ученика знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего (1138-1213); 2) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-brtse-ba'i-bdag) Владыка милосердия Ютхок Бумсен (имя старшего сына знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего).
якша (санскр. yaksa; тиб. gnod-sbyin) 1) зловредные демоны, обитающие на земле, на горных перевалах, в воздухе или в нижних обителях богов, пожирающие человеческое мясо; 2) восемь служителей бога богатства Куберы.
Ямараджа (санскр. yama; тиб. gshin-rje) Владыка мертвых - в древнеиндийской мифологии владыка и судья царства мертвых, решающий поселить душу умершего в рай или адскую обитель. В буддизме ваджраяны Яма нередко перечисляется среди главных дхармапал.
“ямшю” (тиб. yam-shud) назв. болезнетворного духа.
Источник: Ngo.burnet.ru/atlas
