Dictionnaire des termes bouddhistes et les noms
Glossaire de termes bouddhistes clé et le nomme
(Compilé V.S.Dylykova-Parfionovich)
Avadhuta (sanscrit Avadhuti, dhuti;. Tib dbu-ma). titres le canal central de l'énergie psychique dans le tantrisme
Avalokitesvara (sanscrit Avalokitesvara, "l'oeil zryaschy";. Tib Pyag rdor) - l'un des principaux bodhisattvas dans la mythologie bouddhiste Mahayana et le Vajrayana, la personnification de la miséricorde infinie et de la compassion. Il est représenté est similaire à la prince indien, puis la tenue d'une fleur de lotus, le quatre mains, puis d'avoir 11 faces et 1000 armes. Sa manifestation terrestre crois que le Dalaï Lama.
êtres Hell monde infernal (tib. dmyal-gnas) (l'un des six domaines de l'existence samsarique)
Akshobhya (sanscrit Aksobhya, "cool", "indicible", Tib rdor-sems.) - L'un des cinq Bouddhas Dhyani dans le mandala lequel il réside ou à l'Est, ou dans le centre, il est bleu, et ses touches de la main droite des terres. Ses match de la femme est le Lochan. De Akshobhya émane Vajrapani Bodhisattva.
la conscience, une conscience, un réceptacle, l'esprit-trésor. Dans le contexte de Sunyata («vide» ou bezatributnogo être vraiment) combinée unique "écarlate Vijnana", ainsi appelé, sur les motifs qu'ils "contiennent en eux-mêmes tous les dharma", donc, ne sont pas des réalités distinctes, mais que des manifestations partielles la conscience absolue. Conscience-de trésorerie («écarlate») rappelle "atman" - individuelle substratum spirituel de la personnalité.
siège de diamants (sanskrit vajrisana;. Tib rdo-rje-gdan) 1) Bodhagaya (lieux op. sacrés de l'Inde où le Bouddha Sakyamuni atteint l'illumination complète en vertu de l'habitation arbre Bodhi), 2) le nom de Bouddha, et 3) présentent une assise spéciale dans laquelle les mains sont dans le trou entre le corps et les jambes croisées.
Amitabha (sanscrit Amitabha, "la lumière incommensurable», Tib. Snang-CLCUT ') est l'un des cinq Bouddhas Dhyani dans le mandala, où il est situé à l'ouest, il est rouge, paon assis sur un trône dans une attitude de contemplation, la tenue de Patras ( l'aumône bol). Ses match de femmes est considérée comme Pandaravasini, et de elle émane du bodhisattva Avalokitesvara. Sa manifestation terrestre du Panchen Lama est considéré.
amrita (sanscrit amrta;. Tib a-mri-ta) élixir d'immortalité, une boisson de la vie ili_duhovnaya l'immortalité.
Ananda (sanscrit Ananda, «joie», Tib. Kun-dg'a-bo) cousin et disciple préféré du Bouddha Gautama, qui, selon la légende, au premier Conseil bouddhiste dans Râjagriha, qui s'est tenue peu de temps après la mort du Bouddha, dicté à ses sermons sur les questions de doctrine et de l'éthique, formé le canon bouddhique sutras section.
Divinité Apsaras rivière (en sanskrit apsaras), ou de nymphes, sont également les nymphes célestes. Dans les Védas tard d'entre eux ont déclaré qu'ils vivent sur des terres, dans les arbres, où ils ont entendu les sons d'un luth. En post-danseurs diyskoy Apsaras littérature et des courtisanes dans le royaume céleste d'Indra.
Asura (sanscrit asura, lettres. "ont force de vie la vie,", Tib. lha-min) démons titanesques qui vivent sous une montagne de Meru, et en guerre avec les dieux, et dans la mythologie bouddhiste (en sanskrit et pali asura "pas de dieu") étant formant l'un des six royaumes du samsara. Asuras vivent principalement dans la grotte du mont Meru et sont de violents combats avec les dieux, mais toujours vaincu. Dans la mythologie du Vajrayana jalousie symbolisent.
Atrée (en sanskrit Atreya;. Tib Drang-srong-chen-po-rgyun-shes-bu)
1) Rishis célestes d'Atrée (tous les Rishis célestes venue de son père et la mère-céleste-terrestre femelle) comme «le fils du flux de la sagesse" - Rishi Atrée la terre (dans la mythologie indienne antique, l'un des anciens sages, qui est crédité de la création de nombreux hymnes "Rigveda" Il. Manu est généré pour la création de l'univers, est l'un des sept célèbres rishis, et l'une des étoiles de la Grande Ourse), 2) Atrée - un éminent médecin indien, qui a vécu dans le Bimbisara temps Takshashile roi, connu pour sa connaissance des maladies et la chirurgie, y compris la trépanation crânienne.
Ashvagosha (tibétain gnas-lnga-pan-chen-ma-khol-zhabs)
Connoisseur cinq sciences Ashvagosha, II c. Le célèbre médecin de l'Ouest du Cachemire Brahman origine, un disciple de Nagarjuna. Un médecin bien connu et sa femme était Ratnasiddhi. Ashvagosha écrit un certain nombre de célèbres traités sur la médecine, la plus monumentale de ce qui est "Les huit sections de médicaments" (Astanga-hrdaya-samhita-nama), traduits en tibétain.
Ashwini (tibétain tha-skar) 1) titres. constellations, l'astronomie présenté chez la femme bouddhiste, assis à cheval, et 2) les titres. déesse, prédominante dans cette constellation, et 3) Ashwini - la mère des jumeaux, les guérisseurs divins.
Ashvinou (sanscrit Asvini-putrau, fils d'Aswini, Tib. Tha-skar-gyi-pu-gnyis) I) Ashvinou ("avoir des chevaux,» ou «né d'un cheval") dans le védique et de la mythologie hindoue, les jumeaux divins, qui vivent dans le ciel. Ils apparaissent dans le ciel avant l'aube dans un char d'or tiré par des chevaux ou les oiseaux, apporter de la richesse des gens, la nourriture, les chevaux, le bonheur, la victoire, et 2) à une date ultérieure Ashvinou (al-ind. "médecins divins», «omniscient»), le divin guérisseurs, qui retournent la vie aux morts, guérir les aveugles et les boiteux, la subvention longue durée de vie, la vitalité, à l'exception des marins naufragés, donner paralyse les jambes artificielles et vieillards sont vierges.
Bardo (en sanscrit antarabhava;.. Tib bar-faire, les lettres «état intermédiaire») l'état entre la mort et la naissance de l'avenir, les plus durables 49 jours, au cours de laquelle l'esprit réside dans la forme du corps mental.
"La déesse blanche" (tib. Lha-dkar-mo) titres. démon maladie.
le mérite bonne (en sanskrit punya;. Tib bsod-nams) le résultat de bonnes actions, bon karma former, les fruits de ce qui est montré dans une naissance ultérieure.
"Noble Hill, de couleur cuivre" (tib. Zangs-mdog-dpal-ri) titres. la demeure légendaire de Padmasambhava au Sri Lanka.
"La Déesse" (tib. Lha-mo) le nom de la maladie causant des esprits.
"Déesse-démon" (tib. lha-mo-bDud-ma). Titres classe hybride de la maladie causant des esprits.
Bodhisattva (en sanskrit bodhisattva;. Tib byang-chub-sems-dpa) 1) dans le Jan quinine - épithète du Bouddha Gautama, se référant à ses naissances antérieures, et 2) dans le Mahayana - le terme pour celui qui a atteint le plus haut statut, mais pas volontairement quitter le samsara pour pointer vers les autres êtres la voie du salut. Bodhisattvas divines sont éclairés esprit, qui agit dans la vie.
bodhicitta (bodhicitta en sanskrit;. Tib byang-chub sems-) éclairé la conscience.
«Divinité guerre" (Tib dgra-lha) titres. esprit responsable.
«Dieu-garde, qui vivent dans les montagnes enneigées" (tib. srung-MA-bandes des gnas) titres. malicieux esprit du mal.
Coupons titres. ancienne religion du Tibet; interdiction bon-1) Bon prêtre, 2) Bon prêtre bouddhiste et un prêtre.
"Bon protecteur" (interdiction du Tibet-bon-srung-ma) titres. démon maladie.
Brahma (sanscrit Brahma;. Tib Tshangs-pa) 1) dans la mythologie hindoue, le dieu suprême, créateur de l'univers. Dans la triade de dieux suprêmes de l'hindouisme Brahma, Vishnou opposition qui sauve l'univers, et Shiva, qui le détruit, et 2) le seigneur des dieux dans le monde bouddhiste de formes.
Brahman (sanscrit Brahmane;. Tib bram-je) un membre de la classe supérieure (varna), l'ancienne société indienne.
Bouddha (. Sanscrit bouddha; Tib Sangs-rgyas) "réveillé" - celui qui a trouvé la vérité ultime et atteint le nirvana. Peuvent se rapporter aux bouddhas divine, qui sont des aspects du principe de l'illumination, ou à tout être éclairé, en particulier pour le Bouddha Gautama, le Bouddha historique.
Bhagavat (tibétain bcom-ldan-'das) le nom, l'épithète du Bouddha et des bodhisattvas.
Bhayshadzhyaguru (sanscrit Bhaisajyagum Vaiduryaprabharaja;. Tib Bai-durya-'od-sman-gyi-bla) Guérisseur suprême, le Seigneur de la lueur de béryl. (Cult Bhayshadzhyaguru origine au plus tard le II., Il vit dans son jardin, qui est situé à l'Est. Dans ce paradis, le sol se compose de Vaidurya, les maisons sont construites de différentes pierres précieuses, il n'y a pas de souffrance et aucune femme. Bhayshadzhyaguru en fonction de la prédication du Dharma dans son Paradise, ainsi que le traitement de la maladie et prolonger la vie dans d'autres mondes.)
Bhuta (tib. 'Byung-po) 1) l'esprit du mal, et 2) les titres. classe de démons qui apportent la maladie.
vajra (sanscrit vadjra;. Tib rdo-rje) dans les premiers jours de la védique vajra était l'arme divine d'Indra, le dieu du ciel et le maître du tonnerre et des éclairs, et a été traduit par Perun (sceptre) d'Indra. Tibétain vajra sens - «seigneur des gemmes», ou «diamant», est aussi un rituel d'objets Tantrikas lamas, symbolisant la force et l'indestructibilité.
Vajrapani (sanscrit Vajrapani, "svadzhroy dans la main», Tib. Phyag-na rdor-rje) bodhisattva incarne la force et la puissance de tous les bouddhas, la divinité principale tantristskoe.
Vairocana (sanscrit Vairocana, "brillant", Tib. Mam-snang) brillance, éclat, l'un des cinq Bouddhas Dhyani (ou bouddhas de la contemplation), qui est situé dans un mandala ou un centre, ou à l'est, il est blanc et est titulaire d'un Dharmachakra la main ("roue d'exercice"). Ses match de la femme est Vadzhradhateshvari, et de elle émane de la Samantibhadra bodhisattva.
Vayshravana (tib. rnam-thos-mthing-kha-'dod-DGU-ster) "Blue Vashj Ravana, effectuer tous les désirs» (l'un des quatre gardiens du monde, ou «les quatre grands rois,« garder le Nord, le seigneur de yakshas).
Varuna (tibétain cu-lha) dans la mythologie indienne ancienne, Varuna, le seigneur de l'eau se déverse l'espace de l'eau (il est le dieu de la pluie), les rejets de l'eau, le pavage des ruisseaux façon, de l'océan portuaires, remplis avec de l'eau de mer, donnant sur le cours des rivières, dans les rivières, mer, rivière - sa sœur.
"Une grande joie" (sanscrit mahasukha;. Tib Bde-ba-chen-po) terme pour l'expression d'un manque d'expérience de qualité, «je» dans le Tantra Mahamudra (Tantra de la grand caractère). La sagesse non-dualité ultime (Jnana) se situe en dehors du «moi», et donc il n'y a pas d'essence de la liberté pour tester l'état. Grand plaisir, c'est la qualité méconnue de la conscience, ou dualiste, ou libre.
«Démon supérieur" (tib. sten-gdon) titres. classe d'esprits maléfiques.
Vijnana (sanscrit vijnâna;. Tib mam-shes)
complexe de la conscience distinctive, la conscience dans le sens des éléments centraux du flux de la conscience, et il est un seul dharma, c'est-à, à chaque instant, avec tous les dharmas autres, il n'ya qu'un seul "Vijnana", en alternance avec la nouvelle heure suivante. "Vijnana« né sans interruption, mais ne se fait pas qu'à un moment donné il y avait deux "Vijnana", l'un des cinq skandhas.
Virudhaka (tib. 'Phags-skyes-ser-po-ral-gri-' phyar)
Jaune Virudhaka avec l'épée, l'un des quatre gardiens du monde, ou "les quatre grands rois», qui gardaient le Sud, seigneur kumbhandov qui composent son entourage.
Virupaksha (tibétain spyan-mig-bzang-dmar-sprul-zags-'dzin)
"Rouge avec un Virupaksha magie lasso,« l'un des quatre gardiens du monde, ou «les quatre grands rois,« garder l'Occident, le maître des Nagas.
Vishnu (cruche tib. khyab-') un des plus hauts dieux de la mythologie hindoue, qui, avec Brahma et Shiva, le soi-disant triade divine - Trimurti, selon laquelle ontologiquement unifiée Brahmâ, Vishnu et Shiva sont des fonctions du Créateur, Preserver, et le Destructeur de l'univers.
«Seigneur» (tib. rgyal-po). Titres titres démon. classe d'esprits maléfiques.
«Seigneur de la lueur de béryl", voir Bhayshadzhyaguru.
«Brahma fleur des dieux" (tib. mnga'-bdag-tshan-pa-lha'i-me-tog) épithète du roi du Tibet Trison Devtszena (755-797 ans).
"Vladyka sokrovennogo" (tib. gsang-bdag. Bsang-bdag) bodhi sattva épithète de Vajrapani.
"Sorts nuire" (tib. byad-sdems) titres. un mauvais esprit.
«Connaître un lotus blanc dans sa main» (tib. Kun-Khyen-phyag-na-pad-dkar-'chan) épithète cinquième hiérarque Gelukpa école du Dalaï Lama Gyatso AgvanaLobsana (1617-1682) unie au Tibet en un seul Etat théocratique en vertu de son l'autorité suprême. Dalaï-Lama V est connu comme l'auteur de nombreux volumes de traités religieux et philosophique et historique, ainsi que l'initiateur de la construction de la célèbre école médicale du monastère, près de Lhassa. Il est entré dans l'histoire du Tibet par le surnom de "The Grand Cinquième».
«Savoir - la décoration de Samsara et le Nirvana" (en tibétain srid-zhi'i-gtsug-rgyan-tham-cad-mkhyen) une épithète du Dalaï Lama V.
"Entré le flux" (tib. rgyun-du-zhugs-pa) t est activé sur le chemin du développement spirituel menant à la sortie de toute personne étant sansariches, atteint le premier degré de la sainteté moine bouddhiste.
Gandharva (tib. dri-za, les lettres «odeur-manger".), Le musicien céleste - une classe de demi-dieux qui vivent dans la plus grande partie du ciel, dans la mythologie diyskoy poste, ils sont chanteurs célestes et les musiciens, constamment associés à la apsara-nebozhitelnitsami.
Ganesha (al-ind. Ganesa;. Tib Tshogs-bdag) Slonovogolovy Ganesha est l'un des dieux les plus populaires indiens, il est représenté avec un torse humain, rouge ou jaune, gros abdomen sphérique, quatre bras et la tête d'un éléphant, des mâchoires d'un dépasse un seul défense, et il est le dieu de la sagesse et le solvant des obstacles.
Garuda (en sanskrit Garuda;. Tib Bya-Khyung)
1) dans la mythologie de l'Inde antique, le roi des oiseaux - un mangeur de serpents, de monter de Vishnu. Garuda est représenté créature avec un corps humain et une tête d'aigle, ailes, griffes et bec, croit Garuda né une fois adulte, qui symbolise l'état d'éveil (éveil) de l'esprit, 2) un aigle, vautour.
la colère, la colère (zhe-tibétaine sdang) est l'un des trois poisons dans le bouddhisme.
fierté (. sanscrit mana; Tib-nga rgyal) l'arrogance (dans le bouddhisme, l'un des "trois poisons principaux": la fierté, la passion, obscurcissements, attachés à l'existence samsarique).
«Mister» (tib. pho-lha) titres. esprit responsable.
«Maîtresse» (tibétain: mo-lha) titres. esprit responsable.
dakini (en sanskrit:. dakini; Tib mkh'a-'gro-ma », se déplaçant à travers le ciel") dans la mythologie déesse bouddhiste tantristskie personnifiant le principe de l'énergie féminine, associé à la connaissance et l'intelligence, qui peut être destructrice ou créatrice (la création).
"TAPS" (tib. dam-sri) titres. classe d'esprits maléfiques.
"Sorcière TAPS" (tib. dam-sri-dgong-pa) titres. classe hybride des mauvais esprits.
prévoyance (en sanskrit abhijnâ;. Tib mngon-shes) est l'un des pouvoirs inhérents dans le Bouddha, qui peuvent être obtenus grâce à la pratique de méditation.
"Donne triste», «suggestive de la douleur" (tib. ma-dga'-byed) est l'un des quinze grands démons des maladies infantiles.
“демоница Мара” (тиб. bdud-ma) назв. болезнетворного злого духа.
Джамбудвипа (тиб. 'dzam-gling) 1) древнее название Индии; 2) мифический южный континент, один из континентов буддийской космогонии; 3) мир людей (как один из миров сансары, по представлению буддистов).
джняна (санскр. jnaha; тиб. ye-shes) совершенная абсолютная божественная мудрость.
Дипамкара (санскр. Dipamkara; тиб. sangs-rgyas-mar-me-mdzad) имя мифического будды.
дхарма (санскр. dharma, букв. “носитель”; тиб. chos) 1) трансцендентный носитель качества или признака, трансцендентный субстрат единичного элемента сознательной жизни; 2) состояние сознания, фактор психической жизни; 3) элемент бытия; явление; объект; качество; 4) Дхарма, Учение, буддийская религиозная доктрина,буддизм.
дхармадхату (санскр. dharmadhatu; тиб. chos-kyi-dbyings) пространство, сфера или обитель дхармы. Дхармадхату выражает идею всеохватывающей матрицы, в которой все явления (феномены) возникают, живут и прекращаются.
дхармакая (санскр. dharmakaya; “тело Дхармы, истины”; тиб. chos-kyi-sku) абсолютная природа Будды, космическое тело Будды.
Dharmapala (sanscrit dharmapala;. Tib Chos-skyong) "Défenseur de la Dharma" (une épithète donnée par les divinités gardiennes, ainsi que des particuliers, généralement des prédicteurs des moines, qui se manifeste elle-même la divinité gardienne).
Dharmaraja (tib. chos-rgyal, lettres. "Roi du Dharma") 1) Le roi, qui gouverne selon la loi bouddhique, 2) une épithète du seigneur de la mort, et 3) un titre de respect, attaché à la bouddhiste célèbre.
Dharmata (sanscrit dharmata;. Tib-chos nyid) dharmichnost, Dharma coiffure est la nature des choses, la totalité des éléments de base, l'essence de la réalité.
Dhrtarâstra (tib. yul-'khor-DGAR-po-piwang-' dzin) "White dhrta Rashtriya une cithare,« l'un des quatre gardiens du monde, ou "les quatre grands rois», qui gardaient l'Est. Il règne sur la Gandhar vous, qui composent son entourage.
envie, la jalousie (en sanskrit irsya;. Tib phrag-chien) est l'un des cinq poisons dans le bouddhisme.
"L'esprit du mal de la richesse" (tib. dror-'dre) titres. classe d'esprits maléfiques.
"L'esprit du mal de la douleur" (tib. Zhing-'dre) titres. malicieux esprit du mal.
«L'esprit du Mal des morts» (tib. gshin-'dre) titres. classe d'esprits maléfiques, morts peut se transformer en un démon, au moment de sa mort, il prend un vœu de mort contre quiconque ou si il meurt d'une mort violente. Le principe de la conscience de l'homme tué lors exploité et entretenu par un désir de tuer son assassin, et il veut lui couper la force de vie (srog).
idam (sanscrit istadevata;. Tib yi-dam) défendre le tourisme Thant divinité, qui est un adepte choisit son mentor et protecteur, ou pour la vie, ou de se séparer (spéciale) des cas. Avec l'aide de la méditation adepte s'identifie avec idam.
Indra (en sanskrit satakratu;.. Tib brgya-byin lettres "a fait une centaine de sacrifices") dans la mythologie bouddhique, le seigneur de 33 mondes inférieurs divines dans la mythologie indienne, le dieu du tonnerre et des éclairs.
"Avoir une main sur son cou" (tib. gnya'a) est l'un des quinze grands démons des maladies infantiles.
«Vidange» (tib. skem-byed) est l'un des quinze grands démons des maladies infantiles.
yogi (tib. rne-'byor-pa) celui qui pratique le yoga.
gouttes (en sanskrit kapala;. Tib DThO-pa) tasse du crâne, le plus souvent utilisé dans les rituels tantristskih.
Karma (en sanskrit niyati, samaya; Tib sngon-las.) Un acte, un acte - un terme générique pour le concept bouddhiste de causalité, selon lequel la mauvaise action se traduira inévitablement par de mauvais résultats, et vice versa. La collection de bonnes et mauvaises actions commises dans le passé les naissances, les formes de la destinée humaine à la naissance présente.
Kashyapa (sanscrit Kâçyapa;. Tib 'Od-srungs) dans la mythologie bouddhiste, un étudiant du Bouddha Sakyamuni. Dans les textes du Hinayana Kashyap est l'un des Arhats les plus distingués. Après la mort de l'Kashyapa Bouddha a présidé le premier conseil bouddhiste, qui auraient été mis aux textes canoniques du bouddhisme.
fusée (en sanskrit klesa;. Tib-nyon mongs) Bouddhas. profanation; éléments moralement impurs, dans le bouddhisme, il ya 84.000 fusées, résumées dans le soi-disant. "Trois poisons», et un certain nombre de nature métaphysique des perturbations dharmas qui se manifestent au sein de l'illusion de la vie, principalement sous la forme de soi-disant passions et des vices.
“круг божеств” (тиб. lha-'khor) назв. божеств, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания, в их числе: a) brgya-byin-mig-stong-can Индра тысячеглазый. В “Махабхарате” у Индры появляется 1000 глаз, которыми он смотрит на красавицу Тилоттаму; б) sman-pa-tha-skar-bu Божественный лекарь, сын Ашвини.
“круг буддистов” (тиб. nang-'khor) назв. буддийского окружения
Будды Гаутамы, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания; в этот круг входили; a) khrims-ldan-kun-dga'-bo Вместилище закона Ананда; б) 'jam-dpal-gzhon-nur-gyur Манч-жушри-Кумарабхута (Кумарабхута-эпитет Манчжушри-”бывший принц”); в) gtum-po-phyag-na-rdor Свирепый Ваджрапани; г) spyan-ras-gzigs-dbang-rgyal Милостивый Авалокитешвара; д) 'tsho-byed-gzhon-nu'i-zhabs Кумарадживака.
“круг небуддистов” (тиб. phyi-'khor) назв. божеств индуистского пантеона, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания.
Кумарадживака (тиб. 'tsho-byed-gzho-nu) знаменитый лекарь царя Бимбисары древнеиндийского царства Магадхи, ученик Атреи, превзошедший своего учителя. По преданию, он исцелил Бимбисару от свища, после чего был назначен придворным врачом, вылечил царя Аванти, предписав ему гхи (топленое масло) в качестве лекарства. По утверждению буддистов, Кумарадживака лечил Будду Гаутаму: предложил ему проделать ряд лечебных процедур и добился его полного выздоровления.
Кумбханда (санскр. и пали kumbhanda, kumbhanda, букв. “имеющий тестикулы - горшки”) в буддизме разряд уродливых духов (иногда карликов), обычно упоминаемых вместе с асурами и гандхар-вами. Кумбханды обычно враждебны людям, но в качестве свиты Вирудхаки они поклоняются татхагатам и бодхисаттвам.
лалана (санскр. lalana; тиб. rkyang-ma) в тибетском тантризме название левого или белого канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (dbu-ma) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
лама (тиб. bla-ma) 1) общепринятое почтительное название всех духовных лиц (монахов) в Тибете и Монголии, хотя формально право называться ламой имеют только монахи, прошедшие курс монастырского обучения; 2) гуру, духовный наставник.
“лесной красно-коричневый” (тиб. nags-smug) назв. болезнетворного демона.
“локальный злой дух” (тиб. phyogs-'dre) назв. класса злых духов.
“локальный злой дух-мара” (тиб. phyogs-'dre-bdud) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух-могущественный” (тиб. phyogs-'dre-btsan) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух- хозяин местности” (тиб. phyogs-'dre-sa-bdag) назв. гибридного класса злых духов.
“лошадь цзями” (тиб. ja-mi-rta) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
lion trône (tib. Seng-ge'i-khri) siège cérémoniel de la place, qui est placé sur les trois étapes dans le hall principal d'un temple bouddhiste droit contre la porte d'entrée et est soutenu par quatre ou huit statues de lions.
Mandala (en sanskrit mandala, "cercle", "disque", Tib. Dkyil-'khor) est l'un des principaux symboles sacrés de la mythologie bouddhiste. En Thant rituel ristskih mandala - la sphère des dieux vivants. L'interprétation la plus universelle du mandala comme un modèle de l'univers, "carte de l'espace", et l'univers décrit dans le plan, ce qui est typique pour la simulation de l'univers avec l'aide d'un cercle ou un carré.
Майтрея (санскр. Maitreya, “любовь”, тиб. sangs-rgyas-byams-pa) грядущий будда (в буддийской мифологии бодхисаттва и будда грядущего мирового порядка. Считается, что Майтрея в данный момент обитает в небе Тушита, где ждет времени своего вступления в качестве будды в мир людей. Он родится, когда длительность жизни людей достигнет 84.000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя).
Манчжугхоша (тиб. 'jam-dpal-dbyangs, “красивый голос”) одно из имен бодхисаттвы Манчжушри.
Manjushri (sanscrit Manjusri, les lettres. "Belle lueur", Tib. Jam-dpal) est l'un des trois principaux bodhisattvas. Олицетворяет вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани мудрость; обычно его изображают красивым индийским царевичем, держащим в поднятой правой руке пылающий меч и в левой руке книгу “Праджня-парамита”. Земным воплощением Манчжушри считался основатель школы гелук Цзонкхапа (начало XV в.).
“мамо” (санскр. matrka; тиб. ma-mo) назв, класса злых духов женского рода, входящих также в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
Мара (тиб. bdud) 1) в буддийской мифологии божество, персонифицирующее зло и все то, что приводит к смерти живые существа; 2) в тибетской медицине название класса болезнетворных злых духов.
Махадева (санскр. Mahadeva “Великое божество”; тиб. maha-de-ba'i-mtshan) 1) эпитет Шивы; 2) назв. болезнетворного демона.
“мацянг” (тиб. ma-'phyang) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
медитация (санскр. bhavana; тиб. sgom-pa) сосредоточение сознания (на каком-либо священном объекте или буддийской доктрине), процесс погружения в созерцание.
Меру (тиб. ri-rab) мифическая гора Меру, в древнеиндийской мифологии огромная золотая гора, центр земли и вселенной: вокруг Меру вращаются солнце, луна, планеты и звезды, от нее, как лепестки лотоса, расходятся мифические континенты (четыре или семь); на ней живут высшие боги (Брахма, Вишну, Шива, Индра и др.), гандхарвы, риши и др. мифические персонажи. Ганга с небес стекает сначала на Меру, а потом — вниз, на землю.
“местное божество” (тиб. yul-lha) назв. болезнетворного духа.
“Милосердный ко всем Владыка мира” (тиб. kun-la-brtse-ba-'jig-rten-dbang) эпитет бодхисаттвы Авалокитешвары.
мир асуров (тиб. lha-min-gnas) один из шести миров сансары.
мир животных (тиб. dud-'gro'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир людей (тиб. mi'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир небожителей, мир богов (тиб. lha'i-gnas) один из шести миров сансары.
мирный и гневный (тиб. zhi-khro) аспекты божества.
мир прет (тиб. yi-dwags-gnas) один из шести миров сансары.
“могущественный” (тиб. btsan) назв. класса злых духов.
мудра (санскр. mudra; тиб. phyag-rgyas) знак (символ), выраженный при помощи руки, ладони и пальцев; обладающий магической силой.
“мудрость исполнения деяний” (тиб. bya-grub-ye-shes) мудрость, которая очищает от зависти (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость, подобная зеркалу” (тиб. me-long-ye-shes) мудрость, которая очищает от омрачения (омраченности) (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость равности” (тиб. mnyam-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гневливости (один из пяти видов запредельной мудрости в буддизме).
“мудрость шуньяты” (тиб. stong-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гордыни (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
нага (санскр. naga; тиб. klu) 1) назв. мифических существ, обитателей подземного мира, рек, озер, водоемов, которых представляют в виде полузмей-полулюдей; 2) назв. класса злых духов.
“нага-могущественный” (тиб. klu-btsan) назв. гибридного класса злых духов. “нага-демон” (тиб. klu-gdon) назв. класса гибридных болезнетворных духов.
“нага-мара” (тиб. klu-bdud) назв. класса болезнетворных демонов.
“нага-ракшас” (тиб. klu-srin) назв. гибридного класса злых духов.
Нагарджуна (тиб. dpal-mgon-na-ga-rdzu-na'i-zhabs) 1) известный индийский философ и ученый буддизма махаяны. Крупнейший представитель махаянской школы шуньявада - “учение о пустоте”, жил в Южной Индии. Время его жизни примерно! 1-1 II вв. Приверженцев Нагарджуны именовали “мадхъямиками” - сторонниками “срединного пути”; 2) один из 84-х сиддхов.
“нага-сен” (тиб. klu-bsen) назв. гибридного класса злых духов.
“намчу” (тиб. nam-gru) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“намчу иссушающая” (тиб. nam-gru-skem-mo) назв. демоницы.
“намчу синяя” (тиб. nam-gru-sngon-mo) назв. демоницы.
“небесное божество” (тиб. gnam-lha) 1) эпитет Чакравартина; 2) назв. болезнетворного демона.
“небесный тхе” (тиб. gnam-the) назв. класса злых духов.
неведение; невежество (санскр. avidya; тиб. ma-rig-pa) будд. первое звено в причинно-следственной цепи обусловленных рождений.
“нежный бык” (тиб. glang-'jam-po) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
нирвана (тиб. mya-ngan-las-'da') основной метафизический термин буддизма, обозначающий высшее запредельное существование духовного бытия.
нирманакая (санскр. ninnanakaya; тиб. sprul-sku) тело эманации, нирманическое тело, физическая земная форма Будды и других воплощенных существ. нирманический (тиб. sprul-pa) сотворенный чудесной силой Будды.
“обладающая кулаками” (тиб. khu-tshur-can) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“озерная врачевательница” (тиб. mtsho-sman) назв. класса злых духов.
"L'océan des sons одного из восьми Верховных целителей или будд медицины.
Ом (тиб. от) слоговая мантра, которая означает высшую истину; порождающая фонема тела всех будд.
омраченность (тиб. gti-mug) в специальном смысле - это одно из трех качеств человеческой природы: гневливость, страсть и омраченность. Оно символизируется свиньей, в круге сансарического существования помещается в центре, наряду со змеей и петухом, которые олицетворяют гнев и чувственные страсти.
“опасный” (тиб. gnyan) назв. класса злых духов.
“отнимающий память” (тиб. brjed-byed) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
Падмасамбхава (санскр. padmasambhava, “возникший из лотоса”, тиб. padma-'byung) великий тантрик и маг, полулегендарная личность, выходец из Кашмира, который жил в VIII в. и содействовал распространению буддизма ваджраяны в Тибете. Считается духовным предтечей тибетской буддийской школы нинма. Падмасамбхава завершил в 755 г. строительство первого в Тибете буддийского монастыря Самье.
пандит (санскр. pandita; тиб. pan-chen) ученый, ученый муж.
патра (тиб. Ihun-bzed) чаша для сбора подаяния, атрибут буддийского монаха.
перцептивный комплекс (санскр. samjna; тиб. 'du-shes) группа процессов “различения”, один из пяти комплексов индивидуального существования. “Санджня” сводится к мгновенным переживаниям различия каждого из наблюдаемых составных элементов от других; так, напр., возможность сказать, что данное нечто есть “длинное”, а не “короткое” и т. д., объясняется действием элемента различения. На присутствии этого элемента основана вообще возможность сознательной жизни, так как иначе все казалось бы одинаковым.
пишача (др.-инд. pisaca; тиб. sha-za) в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью.
“подстрекаемый злой дух” (тиб. rbad-'dre) назв. класса злых духов.
“Прародитель Брахмы” (тиб. mes-po-tshangs-pa) в тибетской мифологии прародитель всех живых существ.
пратьекабудда (санскр. pratyekabuddha; тиб. rang-sangs-rgyas) “будда для себя”, “индивидуальный будда”, будда, достигший личного спасения, но которому не дано заниматься проповедью Учения.
прета (санскр. preta; тиб. yi-dwags) 1) голодный дух - в буддийской мифологии духи, которые не могут удовлетворить свои желания. Преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше, чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были жадными, скупыми, жестокими и прожорливыми; 2) болезнетворный злой дух.
“приводящий (ум) в смятение” (тиб. gyens-byed) назв. злого духа.
“птица” (тиб. bуа) один из великих демонов детских болезней.
“Пузатый” (тиб. gml-bum) разновидность прет.
пхунгси (тиб. 'phung-sri) назв. класса злых духов.
пять первоэлементов (санскр. bhuta; тиб. 'byung-ba-lnga) “земля”, “вода”, “огонь”, “воздух”, “эфир” (небесное пространство), из которых, по представлению буддистов, состоит все сущее.
“различительная мудрость” (тиб. sor-rtog-ye-shes) мудрость, которая очищает от страстей и желаний (одна из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
ракшас (санскр. raksasa; тиб. srin-po) в индийской и тибетской мифологии демон-людоед с красными глазами и шеей, который пьет кровь и питается трупами. Ракшас бродит по ночам и приносит несчастья живым существам; способен принимать разные обличья.
ракшаси (тиб. srin-mo) назв. класса злых духов женского рода.
Рамана (санскр. ramana; тиб. ra-ma-na) 1) имя одной из апсар-небожи-тельниц; 2) имя одного из небожителей, являющегося шестой аватарой Вишну.
расана (санскр. rasana; тиб. го-ша) в тибетском тантризме название правого, или красного, канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (см. авадхути) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
Ратнасамбхава (тиб. rin-'byung, “тот (из которого) возникают драгоценности”) один из пяти дхьяни-будд; Ратнасамбхава изображается в мандале дхьяни-будд на юге; он желтого цвета, его правая рука - в вараде-мудре (ладонь повернута к зрителям), что символизирует щедрость. Земным соответствием Ратнасамбхавы считают бывшего Будду Кашьяпу.
Раху (тиб. rahu) 1) мифическое существо, демон, которому удалось обманом получить доступ к амрите (напиток бессмертия) и отпить несколько глотков. Но едва амрита дошла до его горла, солнце и луна заметили Раху в толпе богов и донесли Вишну. Вишну срезал голову своим диском, но, так как голова демона от амриты стала бессмертной, она не погибла, а вознеслась на небо. С тех пор, желая отомстить луне и солнцу, голова Раху время от времени их заглатывает; 2) название планеты.
риши (санскр. rsi; тиб. drang-srong) 1) отшельник, или святой, обладающий сверхъестественными способностями; 2) назв. класса злых духов.
Роланг (тиб. то-langs, “встающий труп”) также Встала, в индуистской и тибетской мифологии злой дух, живущий в деревьях и на кладбищах и способный вселяться в мертвые тела.
“сага” (тиб. sa-ga) “козлиномордый”, назв. демона.
самадхи (санскр. samadhi, тиб. ting-nge-'dzin) глубокое медитативное сосредоточение, при котором исчезает дуальность объекта и субъекта.
самопорожденный (тиб. bdag-bskyed) порожденный медитативным сознанием (сознание в процессе медитации); yi-dam-kyi-bdag-bskyed-len-pa, слияние с самопорожденным идамом, слияние с идамом, порожденным в процессе медитации.
сансара (тиб. 'khor-ba) реальный мир профанического существования, непрерывная цепь перерождений живых существ, что является, согласно буддизму, источником страдания.
“свирепая” (тиб. gre-mo) назв. класса злых духов женского рода.
“свирепый” (тиб. gre-pho) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от меча” (тиб. gre-bo-dme-grir-shi-bo) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от падения с лошади” (тиб. gre-pho-rta-grir-shi-ba) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от стрелы” (тиб. gre-bo-md'a-shi-bo) назв. класса злых духов.
“с головой преты” (тиб. yi-dwags-gdong) назв. одного из болезнетворных злых духов.
сенмо (тиб. bsen-mo) 1) назв. класса злых духов; 2) назв. демона.
сиддха (санскр. siddha, “совершенный”, тиб. grub-thob) 1) в индуистской мифологии полубожественные существа, обитающие в воздушном пространстве и отличающиеся чистотой и святостью, они владеют восемью сверхъестественными способностями; 2) в буддийском тантризме совершенный йогин, адепт школы сиддхов, обладающий сверхъестественными способностями-сиддхами.
Сиддхарта (санскр. siddharta; тиб. don-grub) 1) имя, данное Будде Гаутаме при рождении; 2) дхьяни-будда Артхасиддхи.
сиддхи (тиб. grub-pa) сверхъестественные качества, обретенные в результате йогической практики, включающие в себя способности: становиться бесконечно малым или большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли и т. п.
символ кармы (тиб. sngon-las-mtshon-pa) треугольник-янтра, священный аналог женского начала, также орудие-инструмент.
скандха (санскр. skandha; тиб. phung-po) один из пяти психофизических компонентов человеческой личности.
“с мордой овцы” (тиб. lug-gdong) назв. демона.
“сор” (тиб. zor-[kha]-'phen-pa) [ритуал] “выброс жертвенной фигурки -”сор””.
Сор - тибетская мера длины равная ширине фаланги указательного пальца.
“с птичьей головой” (тиб. bya-gdong) назв. демона.
“с собачьей мордой” (тиб. khyi-gdong) назв. болезнетворного демона.
“страстный” (тиб. 'dod-pa-can) “вожделеющий”, один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
страсть (тиб. 'dod-chags) чувственная страсть, вожделение (одно из трех ядов в буддизме).
Сугата (тиб. bde-gshegs-rin-chen-zla-la-rgyal) Лунный владыка драгоценный Сугата или (тиб. bde-gsegs-mtshan-legs-yongs-grags-dpal) благородный, повсеместно прославленный благими признаками. Сугата-имя будды.
Сукхавати (санскр. Sukhavati, букв. “счастливая страна”; тиб. bde-ba- сеп) в буддийской мифологии страна, где обитают дхьяни-будда Амитабха и бодхисаттвы высшего уровня, которые там же достигают нирваны. Они живут “неизмеримо долго” и наслаждаются беспредельным счастьем.
сутра (санскр. sutra, “перекресток [дорог”], слияние [рек]; тиб. mdo) назв. священного текста, содержащего, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы.
“Сущность земли бодхисаттв” (тиб. byang-sems-sa'i-snying-po) эпитет бодхисаттвы Ваджрасаны.
“сюмо” (тиб. srul-mo) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“сюмо слепая” (тиб. srul-mo-long-ba) назв. демоницы.
“сюмо холодная” (тиб. grang-pa'i-srul-mo) назв. демоницы.
“сюпо” (тиб. srul-po) назв. демона.
тантра (санскр. tantra, “непрерывность, длительность”, “нить”; тиб. rgyud) 1) имеется в виду непрерывность бытия. Основная идея тантры, как и других учений буддизма, заключается в достижении состояния совершенства и просветления (или обретения природы будды), но присущее тантре качество непрерывности продолжается даже за пределами достигнутого состояния просветленности. В этом ее отличие от других буддийских учений; 2) название раздела в Тибетском каноне, содержащем тантристские тексты.
тантризм учение , включающее тантры индуистской традиции и тантры буддийской традиции. Обе традиции возникли в Индии, но развивались самостоятельно и существенно отличаются друг от друга. В буддийских тантрах женское начало - праджня является пассивным по своей сути, а мужское - упая является активным и динамичным.
татхагата (”так ушедший” или “так пришедший”, т. е. достигший цели, или просветления) - один из эпитетов будд - проповедников Учения.
Татхагата Ашока (санскр. Asokottama^n; тиб. de-bzhin-gshegs-pa-mya-ngan-med) имя одного из восьми Верховных целителей, или будд медицины.
телесные прегрешения (тиб. las-kyi-nyas-pa) убийство, прелюбодеяние, кража.
торма (тиб. gtor-ma) ритуальные изделия из масла и теста (подносимые в качестве жертвоприношения).
три тела [Будды] (санскр. trikaya; тиб. sku-gsum) три ипостаси Будды, взаимно дополняющие друг друга. Первое тело “Дхармакая” (тело Дхармы) олицетворяет изначальную и неизменную реальность. Второе “Самбхогакая” (тело блаженства) связано с пребыванием Будды в сверхъестественных существах, всезнающих, всемогущих, всеблагих, третье - “Нирманакая” (тело преобразования) - с принятием им человеческого или иного облика для пользы проповеди Учения.
три яда (тиб. dug-gsum) будд. страсть (в самом широком смысле этого слова), гневливость, омраченность или привязанность к земному бытию, их символы: петух (символ страсти); свинья (символ омра-ченности); змея (символ гневливости) .
трое врат (тиб. sgo-gsum) Тело, Речь и Ум, или способы, с помощью которых адепт соотносится с феноменальным миром.
Упали (тиб. nye-bar-'khor) один из десяти ближайших учеников Будды, который на Первом буддийском соборе воспроизвел по памяти предписания относительно устройства монашеской общины, данные Буддой при жизни, составившие раздел “Виная” буддийского канона.
ушниша (тиб. dbu-gtsug) будд. нарост на голове Будды - один из 32-х главных телесных признаков, которыми отмечены будды.
Хаягрива (тиб. rta-mgrin) “имеющий шею лошади”, в буддийской мифологии ваджраяны идам и дхармапала; эманация будды Акшо-бхьи. Его изображают в виде гневного божества, имеющего три головы и восемь рук. В тибетских и монгольских (а отчасти и непальских) изображениях у Хаягривы (в отличие от индийских канонических) в волосах помещают небольшую лошадиную голову.
“хозяин богатства” (тиб. dkor-bdag) назв. класса злых духов.
“хозяин местности” (тиб. sa-bdag) назв. класса злых духов.
“хри” (тиб. hri) 1) магический слог “хри”; 2) сущность, субстанция.
“царь зверей” (тиб. ri-dwags-rgyal) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“цёкче докгон” (тиб. phyogs-'dre-ldogs-'gong) назв. класса злых духов.
“цзонгче” (тиб. gtsong-'dre) назв. класса злых духов.
“цзьипдю” (тиб. Icibs-bdud) назв. класса злых духов.
цян - тибетский спиртной напиток
чакра (санскр. cakra; тиб. 'khor-lo) 1) круг, колесо, диск; сфера; 2) в тибетском тантризме название пяти центров психической энергии, образованных переплетением и разветвлением правого и левого каналов психической энергии (см. лалана и расана) вокруг центрального канала (см. авадхути) на уровне бровей, горла, сердца, пупка и половых органов; 3) сансарическое существование.
Чакравартин (тиб. 'khor-los-bsgur-ba'i-rgyal-po) Вселенский монарх - высшее духовное состояние, которое может обрести мирянин в результате своих безмерных благих заслуг.
Чандранандана (тиб. kha-che'i-mkhas-dbang-zla-ba-mngon) Кашмирский ученый, внук и ученик знаменитого врача Ашвагоши, составил комментарий на трактат своего знаменитого деда “Восемь разделов лекарственных средств” и написал также сочинение о медицинских терминах.
“ Чародей ” (тиб. 'gong-po) назв. болезнетворного духа.
четыре безмерных (санскр. catvarapramana; тиб. tshad-med-pa-bzhi) а) безмерное сострадание; б) безмерная доброта; в) безмерная радостность (духовная); г) безмерное бесстрастие.
Шакьямуни (санскр. Sakyamuni; “Отшельник” (из племени) шакья”; тиб. sangs-rgyas-shakya-thub-pa) Будда Шакьямуни - основатель буддизма, жил в Индии в середине I тысячелетия до н. э. (по мнению большинства ученых, в 566-476 или в 563-473 гг. до н. э.); в буддийской мифологии последний земной Будда, проповедовавший Учение.
Шестиликий Кумара (санскр. sanmama, sanmamrah; тиб. gzhon-nu gdong-drug) эпитет Картики, младшего сына Махадевы.
“шесть классов” (тиб. rigs-drug) шесть миров сансары: мир богов, мир асуров, мир людей, мир животных, мир прет и адский мир.
“Широколицый” (тиб. gzhin-rgyas) один из пятнадцати демонов детских болезней.
шрамана (санскр . sramana; тиб. dge-sbyong) будд. нищенствующий монах, шрамана.
“Штандарт победы” (санскр. dhvaja; тиб. rgyal-mtshan) один из восьми символов буддизма, дарующий победу над силами зла.
шуньята (санскр. sunyata; тиб. stong-pa-nyid) пустота, пустотность всех явлений, функциональная взаимозависимость или относительность.
Ютхок Бумсен 1) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-mkhas-pa'i-dbang) владыка знаний (имя ученика знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего (1138-1213); 2) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-brtse-ba'i-bdag) Владыка милосердия Ютхок Бумсен (имя старшего сына знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего).
якша (санскр. yaksa; тиб. gnod-sbyin) 1) зловредные демоны, обитающие на земле, на горных перевалах, в воздухе или в нижних обителях богов, пожирающие человеческое мясо; 2) восемь служителей бога богатства Куберы.
Ямараджа (санскр. yama; тиб. gshin-rje) Владыка мертвых - в древнеиндийской мифологии владыка и судья царства мертвых, решающий поселить душу умершего в рай или адскую обитель. В буддизме ваджраяны Яма нередко перечисляется среди главных дхармапал.
“ямшю” (тиб. yam-shud) назв. болезнетворного духа.
Источник: Ngo.burnet.ru/atlas
