ジュエリー - 普遍性の一つ、個人的な文化の属性を参照。 多くの人々が今宝石を持っていないだろう服、しかしそれらのどれ、なしで生きることができる。

ジュエリーBuryats（女性と男性の両方）重視した。 飾ることができるだけでなく、偉大な象徴的な意味で恵まれて - - 彼らだけでなく、その目的どおりに務めお守りの役割果たして - のお守りを、ある状態から別の個々の主張するアイデンティティの転移の年齢と社会的地位をマーク。 訴訟では、彼らはその内のすべての詳細は、組成物中のその場所によって決定され、単一の複合体を形成し、人物の形態とプロポーションを提出した。 バッジと男性と女性の両方ペンダントジュエリーは、閉鎖される傾向は、一般的な組成で、その様々な断片や細部に半球のように、サークルを形成している。

生活の遊牧の方法は、小型、多機能、耐久家庭用品の最小数の必要性を決定。 遊牧民が家畜を調達するので、彼の数が無限であることができなかった。 Buryatsはパン、繊維製品、金属製品のために彼を取引するか、イルクーツク、Verkhneudinskの都市でお金のために販売。 お金と一緒に注文し、宝石を買った。 値の受け渡しがあり、その 絶滅危惧種は、そのような衣服として、壊れる可能性がある、等、廃る ジュエリーはまたすなわち、永遠の値を参照してください。 それは、古い古代よりも、それはより貴重ですので。 彼らは、コンパクトです。 彼らは、キャッシュ、人里離れた場所に保存できます。 人生は予期せぬ事態だった遊牧民の一杯になった：飢餓、牛は病気から落下する可能性がある、それは住宅が火災で焼失、略奪することが、敵を盗む可能性があります。 しかし、装飾や家庭から離して保管する、と人は常に自分の状態を頼りにし、緊急から抜け出す、販売または彼を必要な項目のためにそれらを交換できる。

ブリヤートマスター - ダルハン - 偉大な尊敬の隣人、彼らの仕事、多くの儀式の執行を伴うが、いくつかの謎が提示され、ほとんどの秘密とのみ開始へと受け継がれ。 これは雄弁に保存され、神話や伝説だけでなく、"天国の"常連客の工芸の名誉の特別な"鍛造の国歌を"生存している。

それらに帰されたブリヤート民間伝承では、それらの神の起源と電源が共通の尺度の現象と同じです。

"白のような空のマスター...あなたは海のように、山のように素晴らしいです...高い山のように、アンビルとのルツボは、そうしてください！ アンビル高炉の寺院のようにしてください！ 月のリーチに白い毛の銀！ リーチの高い山々に赤髪！"

ジュエリーの製造のためのソースの材料を処理する多くの方法があります：石と金属の彫刻と彫刻、宝石のファセット、研磨、研削。 金属の芸術的治療の伝統的な方法は、線条細工、造粒、エンボス加工、ノッチ、成形、黒などがあります。 ブリヤート宝石は、前の世代の経験を使用して、これらの方法のすべてを所有していた。 いくつかの技術の知識を習得するために必要な製品のいずれかのタイプの多くの場合、パフォーマンス。 提供の宝石類の製造のための基本的な材料は、それは銀だった。 銀の宝石店malosostoyatelnyh最低サンプルを使用する人々のために、豊かな装飾のための、いわゆる"ポーランドは、"純粋な金から注文したジュエリーを知って、高品位の銀金箔で作られていた。 美容製品には、彼の創造に命を吹き込むことができる芸術の巨匠、からだけでなく素材や宝石の品質に依存するが、。 巨匠が、仲間の村人を愛する人の要求を満たす、彼らが見たと、顧客を知っている - ので、彼女の将来のように持っていた結婚式の装飾のために行われていた花嫁、、"悪霊から保護するためには、"一種の依存、それが続いて、おしゃれな格好をしている女性、主婦家の中と主婦。 父から息子へ、母から娘へ - - 彼は彼の手によって作られたものは、世代から世代へと渡されることを知っていたと値の種類とし、シンガーソングライターの名前を渡します。 マスターは、メジャーおよびマイナーの詳細と装飾を存在しなかった。 たとえば、一部の女性のジュエリーは、さらに目に見えない観客細部はパターンで覆われていた。 "神はどこにでもすべてを見ると、" - 巨匠は言った。 彼らは顧客に対して、そして彼のスキルと彼の守護聖人に対してではない怒らせる意味自分の仕事を促進すると確信しています。 マスターズは、費やす時間や材料のコストを気にしていない、彼のために最も重要なことは、彼の名前、彼の才能、スキル、および顧客の認識だった、今度は、非常にそれのために彼を尊重し、何も惜しまない。

製品ブリヤートのアーティストは、全体としてすべてのものを見て、民族衣装の背景に見られる必要があります。

女の子のジュエリー

女の子の装飾は控えめだった - リングの形をした銀のイヤリング（gariha）時にはサンゴの挿入と直径8〜12センチメートル、（2〜4）インデックスと薬指に装着されているリング、シルバーリング、。 少女は兄を持っていた場合は特に彼の中指に指輪を身に着けていることは、望ましくないと考えられていた。 豊富なターコイズとラピスラズリが使用されている間、彼らは、銀の腕輪がスムーズとサンゴアクセントである身に着けていた。 サンゴのコストはターコイズやマラカイトよりも安価だった、赤と黄色の花の安価なコスト（Hu​​bal）をオレンジ色に点​​灯します。 革命後、琥珀ジュエリーは、最も一般的であった、それは、指輪、イヤリングをしたが、ほとんどの琥珀のネックレスを身に着けていたから。 銀のメダリオン - 女の子は、広範な絹のリボンの胸のSUMを着ることができます。

注目を飾る女の子の三つ編みに支払われた。 彼女はnaadan（"お祭り騒ぎ"）に行っていた場合、文字列が最初の5、銀のコインを下に固定されている - 6コインを100 munge（セント）の価値が、約12cmの直径で、その後 - 4 - 5コイン50ドルmunge、直径8センチメートルまだ下 - ドル硬貨 - Jansaの利点100 munge。

Jansaは鳥Garuudaの絵だった右側に、モンゴルから持ってきた。 最後の革命以前の年の代わりにJansa、100 munge国内生産フィーチャリング皇帝ニコラスに使用されるコイン。 硬貨は、細いストラップ（tamhan）鹿の革で串に接続されています。 また、絹撚糸黒gogshooのkosopletku（人工的なブレードを）絡み合う。 つばの装飾は困難だったので、彼女は彼の母親、妹、叔母の助けに頼る。 通常の倍、三つ編み、でそれが唯一の織りkosopletkuすることになって拡張されます。

女性のジュエリー

女性の装飾品は、いくつかのグループに分かれています。

それらの中にも宿題で撮影できない、日常のであった - リング、アミュレット、ブレスレットが。 唯一のお祭りの衣装を着ていた人、きちんとした服装があった。

ほとんどすべての国での女性のジュエリーの完全なセットは、イベントやウェディングドレスで表現..

ジュエリーのフルセットを含む、ブリヤート嫁入り道具の結婚式を準備するには、。 工芸の銀のための基本的な材料は、サンゴ（marzhaan）、アンバー（Hubal）、マラカイト（公称値）とターコイズ（oyun）を使用して大量にご用意。 イルクーツクのジュエリーからブリヤートで、これらの石と一緒に、パール（erzhin、Erzin）を使用する - 円形プレートやボタンの形で。

女性buryatkiのフルセットの平均体重は4〜5 kgであった。

女性の宝石セットは、異なる技法で作られた。 最も一般的なテクニックは、線条細工、追いかけていた。 このテクニックのマスターズは、shablaad hedegダルハンと呼ばれる。 フィリグリーマニフェストとレースすることができます。

ときは請求書フィリグリー銀は、薄いフラットワイヤーに延伸し、それは様々なパターンの形で刻むベースで飾られている。 透かし細工の基礎とカールとらせんの形にはパターンがなかった関節で、または全組成物のエッジで一緒に固定されている。 様々な挿入から宝飾品は石象眼と呼ばれる。

帽子

主な装飾はdaruulgaヘッド、またはサンゴの花輪です。 少しフロント側で育った上縁、、タイトな布、色で頻繁にダークブルーを拡大する樹皮のフープの形で基礎。 珊瑚、琥珀、ラピスラズリ、時々見られる白い石 - それは、半貴石の3つの行を縫った。 中央の列の中心に彼の左と右で最大のロックを縫い付けているサイズを降順に、その他です。 つおきの石は同じ時間や色、またはサイズに立っている。 上側と下側の行の石は同じサイズです。

Daruulga Zakamenskドリルは額をフレーミング、珊瑚ビーズと珊瑚ビーズの両側に垂れ飾りのsnizki小型三行縫いされたの狭い革ベルト、黒のベルベットとレザーだった。

銀または銀メッキプレート製の額の飾り、細長いスペード - 装飾の種類はyubunです。 15〜16歳の結婚適齢期の女の子の大人が着用。 一度結婚して、若い女性は、彼らの第一子の出産前にyubunを着用することができます。 Yubunピッグテールは、寺院（hanshag）に取り付けられ、上（saazha）。 ドリルバイカル、バルグージン訓練に遭遇。

村Altsag Dzhidaエリアで有名なマスタードルジChagdurovym製のヘッド時空nakosnoの宝石類の保存状態と完全なセット。 サンゴsnizokのこの全体の構成、シルバーペンダント、ロケット - GUU。

耳のジュエリー

イヤリング - すべての国、国籍や年齢の女性が着用ジュエリー。 家事を行うときに小さなイヤリング、指輪、ブレスレットの女性が毎日着て、それらがさらに削除されません。 貴重な素材で作られたエレガントなジュエリー：金、銀は、サンゴ、ラピスラズリ、マラカイトのインレイで装飾。 大きいサイズ、重量の装飾は、特別の日に着用。 IIによれば、 Soktoeva、"ほとんどすべての宝石のボリュームと装飾の拡大を特徴とブリヤート。 場所と豊かな装飾品の存在は、金持ちや有名人に割り当てられた社会の社会成層、取った：すべてが見えると目立つように持っていた古代の習慣を"

すべてのオプションのハイライトのイヤリングの中でZakamenskマスターが行った。 鐘の下端に終わる長い細いチェーンにピアスを長方形の初の女性chekanschitsyブリヤートDolgor Loginova関連したアイデアの名前。 ピアスは2つの部分で構成されています：上部は穴vdevaniya葉にハンダ付けされている長いフックの背面にある花の形に囲まれている。 耳 - 上部が円形のリングをはんだ付けされた先の、ヒンジの下部に円形のディスクごとに接続されています。 彼らは鐘が5または7の鎖から下に吊り下げ。 ZakamenskマスターLubsan Tubshinovaで粒子の形状の銀のビーズで終了したチェーンを終了します。 その割合で厳しいと同時にスマートな、完成した組成物は、彼らは私たちの一日の無関心すべての女性を残すことはありません。

顎胸

顎胸により、寺院のヘッドギアに縫合し、両側に彼の顔、首と胸を覆って、彼の胸に掛けているペンダントです。 耳たぶのレベルで頻繁に飾られたプレートは、いくつかのsnizokのサンゴのビーズから続いたラウンド、、snizokは小さなコインを終了した両端を固定した。
hiihe - サスペンション。 ジュエリーの基礎 - 大規模な鋳造リングeemeg（10-12 cmのセクションの直径。） 文字列、snizokビーズ、このように70〜75センチメートルに長く宝石のセット、衣類の全体の正面をきれいに削除されました。
hiihe - honho - 装飾の一種。 それはKyakhtinsky、セレンガ、Zakamensky、Dzhida領域で発生します。 それの基礎 - 8cmの直径を持つリングが、より軽い、より多くの内部空間は、植物の飾りを連想させる、彼の最新の情報を唐草模様で埋められます。 彼にスカラップのエッジを持つはんだ付けプレート、線条細工、珊瑚のアクセント、エナメル質やマラカイトがあった。 鐘とネックレスの異なる種類のこの種 - honho。 Honhoは3枚のプレート、大規模な第三者と接続される2つの小規模なチェーンから成っていた。 短鎖の上に鐘に取り付けられていた。
hiihe - ムーア、典型的なkudinskihドリル。 ehiritskihに - 腰のレベルにディスクをダングリングシルバー界とネックレス、ビーズやコインは、主に胸を覆った。 ジュエリーの基礎 - ラウンドプレート - ハート形を表す彫刻と5〜6センチメートルの直径。 彼はsnizki降順コーラルから無料で歩いた - 。9-10ピースを1つまたは2つの金属（革）ジャンパーによって傍受。
sertebshe - 一時的な胸の装飾のこの種はバルグージンドリルでのみ一般的でした。 それはの部分はエンボスパターンで覆われていた（フロント）平坦化された側でリング（直径8センチ）で構成され、装飾のsertebshe細長い閉じたsnizkoyのサンゴは、乳房（長さ22〜24センチメートル）にわずかに肩を下回った。
habiga - 小さなサンゴのビーズの束から成る長い（50cm）に懸濁液を、、編み時間女の子や頭飾りのベースに固定されている。 Snizkiは終わり、小さなコインを。

胸

胸hoolopshiは、それらの最大の存在する5個のプレート、徐々に重く底、、珍しい形で構成されています。 中央の円は、4つの主要な目に見える4つの小規模なものとの間で、胸壁に囲まれ、両方がわずかに湾曲した側面を正方形に縛りつけられ、横方向の位置しています。 4つのプライマリと4つの中間：それは、太陽円盤と8つの方向を表す永続的に、定期的なモチーフを組み合わせた図形を、発生します。

現代hoolopshi - 求愛の新郎の当事者によって与えられるチェーン、上の銀または金のコイン。

祈りや宗教的な遺物を保管お守り、銀の小箱、 - 胸によってSUMです。 長方形 - GUUは、セレンガBuryatsのための半楕円Zakamenkaまたは正方形の形状に特徴的な滑らかな、GUU、、ラウンドだったので、最恵国領域Muhorshibirskomで、形状の地域差だった。 hoolobshi - ダブルまたはトリプル次のサンゴのネックレスと呼ばれるSUMを組み合わせたこのタイプのとうがんの装飾に。 美術館のコレクションに格納されているような装飾の仕事TunkinskyマスターバザールSadaevaの美しい例。 Sampilova。 一部の製品は、楕円形や長方形の形状を持つ8センチメートル - Aginブリヤートのお守りは5の直径を持つ、一般的に丸い形状だった。 フロント側はエンボスや刻印のパターンで覆われていた、メインテーマは、仏教の象徴を描くことと関連していた。

絹Hudack、布のレースやストリップ、銀の鎖のいくつかの摩耗を着用SUM。 これは必須胸女性でした。

Nakosnyeジュエリー

Nakosnye装飾は女性の年齢を特徴と髪型を決定。 彼の背中に唾を吐く、ランフラットに添付着saazha - 成人期（15-16年）の達成と、女の子は宝石を行った。 Saazha - 脊髄nakosnoeの装飾、それは華やかな衣装とウェディングドレスで結婚適齢期の女の子を着ていた。 シルク黒の - それらを固定珍しいバンズ、uhen saazhaとシルバープレートから - tumer saazha、サンゴビーズで構成される - shurag saazha：Saazhaには、次の3種類があった。

いわゆるジュエリーZakamenskブリヤート - hontuuly - 銀の円筒状のブレードの基部に水平に固定された一面トップ、上封印して保管する。 表面はhontuulovが対称に配置し、大きな石の周りに集中して珊瑚のアクセントが散らばっている。 （ハメネイ、ブルグ、Ulekchin、Hurtuga） - Hontuuly Zakamenka（Tsakiraに村サナガ川、Utatuy、Dalahay、石鹸、Sagaan -モリン、）の西側が低い村の同じような装飾と比べて大きいサイズが異なる掘削。

nakosnyh宝石の別の種類 - boolto - Zakamenskのドリルは基本的にあります。 Boolto - ブレードの上部に銀色の半円筒のカバー、で飾られたフロントは、主に植物起源の装飾を追いかけた。

既婚女性セレンガエリアの独特の装飾は、しばしば装飾tuybaを着用shebergel三つ編みのケースであった。 Tuyba L字型の金属の飾り、の長い方の端は（ロッド）ブレードの基部に毛に挿入され、バンドでトップに包まれていた。 時々、銀、金のボールで飾られた目に見える短い方の端。 飾るtuybaはTransbaikal Buryatsでのみ一般的でした。

他のshebergel tuyboyと宝石または唯一の装飾とは異なりtuybaは、古い時代になった。

宝石のShoulderpads

若い女性や少女Aginと堀のセットの装飾 - myreneyのSUM - ブリヤートは、肩の装飾が含まれています。 彼のローブは、女性の肩、または袖なしで縫われた。 この装飾は、パンチング、凸形状の丸い銀色のバッジです。 環状板の三面が両端にシルクのタッセルと、snizkiダブルサンゴのストランドをハング銀ループは、ハンダ付け。 外形寸法SUMは、4.5から直径9cmの範囲であった。

Боковые украшения Парное боковое украшение hанжуурга также входило в комплект свадебного украшения. Его носили молодые женщины и девушки. Это набор из нескольких ювелирных предметов, подвешенных к круглому серебряному диску со вставкой коралла в центре (т.н. гарьха). Иногда вместо круглого диска предметы подвешивались на длинных тонких цепочках к фигуре льва. На одном боку висели щипчики для выдергивания заноз, ухочистка (хулхуур, холхибшо), зубочистка, игольница. В конце XIX - начале XX веков во всех районах Забайкалья и у агинских бурят на цепочке или шелковом шнуре подвешивали небольшой женский нож и огниво. Вся подвеска закреплялась в верхней одежде на уровне пояса, нередко дополнялась шелковыми кистями красного, желтого, зеленого цветов.

Поясные украшения

Буряты носили на поясе утилитарные предметы, которые украшали костюм: расшитый кисет для табака (хаптарга, хабтаhан), ножичек в кожаном футляре. Среди таких украшений игольники (зуунэй гэр), полые цилиндрики-коробочки. Игольники могли также входить в комплект бокового украшения.

Украшения для рук

Как мужчины, так и женщины носили на руках кольца (бэhэлиг). Кольцо - знак, имеющий свое символическое выражение у всех народов, во всех культурах. Кольцо - круг - диск Солнца, символ благоденствия, дающий богатство. На эмблематическом уровне это знак бессмертия, вечности. Кольцо с камнем обеспечивало защиту в зависимости от свойств камня. Обручальное кольцо - символ, обет супружеской верности, союза. В некоторых случаях кольцо передавали из поколения в поколение, поддерживая энергетику рода. Кроме колец, на руках носили перстни. Мужские перстни (бультуру) обычно выполняли в виде печатки, на которой наносились инициалы владельца. Перстни изготовляли из золота, серебра или сплава, близкого к серебряным. Богатые мужчины носили их по нескольку штук на пальце. Орнамент перстней - рельефно выступающее изображение фигуры лягушки (мэлхы, баха), силуэт какого-либо пресмыкающегося - все это олицетворение земного мира; более поздние перстни - с орнаментами Центральной Азии, Тибета, Индии, Китая, в виде цветка лотоса, в форме завитков, замкнутого узла улзы..

Браслеты - (бутааг, угаабар) носили женщины всех сословий и возрастов. Их можно было носить на обеих руках. Формы браслетов были разными: полукруглые, круглые, плоские, их украшали орнаментами, часто инкрустировали кораллами, малахитом, лазуритом или бирюзой. Повседневно могли носить медные браслеты, считая что они помогают при вывихах, растяжении жил или мышц.

Ношение серег в ушах, колец, браслетов, цепочек имело в древности магическое значение, которое сейчас практически утратилось. Объясняют это следующим: у каждого человека есть душа, жизненная энергия, которая может уйти из тела. Ночью она находится в волосах или под ногтями, поэтому старые люди даже сейчас запрещают ночью стричь ногти, расчесывать голову или стричься. Душа может покинуть тело через выступающие конечности тела - пальцы рук, ног, мочки ушей, глаза, ноздри, рот. Чтобы «закрыть» эти выходы, вдевали в мочки серьги, как бы «замыкали», на пальцы надевали кольца, но так как на все пальцы не наденешь 10 колец, то «замыкали» всю руку браслетом, на шею надевали цепочку - «замыкались» все отверстия на голове. У некоторых народов продевали кольца в носу, в Индии даже на ногах носили браслеты.

Коралл - самый любимый камень бурят. К нам он попадал через Китай и Монголию как предмет торговли кяхтинских и верхнеудинских купцов. Коралл - это морское или водное дерево, обладает сложным символом, включающим в себя символизм дерева и знак водяной бездны. Красному цвету придавалось большое значение в различных обрядах и действиях магического характера. Ещё в глубокой древности раскрашивали красной охрой наскальные рисунки, изделия из кости и камня. Коралл ассоциируется по цветовой символике с огнем, солнцем, кровью - символами жизненной энергии, тепла, очищения.

Своим приглушенным и вместе с тем насыщенно густым тоном кораллы оживляли матово - белую поверхность серебряных изделий, контрастно выделяясь на фоне чеканного и ажурного узора. Они гармонично сочетаются со смуглым цветом кожи и черными волосами бурятских женщин. Коралловые вставки можно увидеть не только на женских, но и на мужских украшениях как в одиночных гнездах - кастах, так и на проволочных стержнях («спенях»), для чего их просверливали насквозь. В верхней части такой коралл завершается цветочной розеткой, например, на дэнзэ (навершиях шапки), на пуговицах. Многие украшения бурят выполнены из золота или декорированы им.

Чрезмерное увлечение золотыми украшениями и изделиями, как говорили старые буряты, «бэендэ хундэ» (т.е. тяжело для тела, духа). Поэтому носили их редко, в особо торжественных случаях. В быту, в будние дни буряты предпочитали носить серебряные изделия.

Серебро считается национальным металлом бурят. Люди с глубокой древности осознавали что серебро и серебряные сосуды, чаши, кубки обладают способностью к стерилизации пищи и напитков. Вся церковная и дацанская утварь, в которых хранили святую воду, была сделана из серебра. Буряты всех районов именно серебряные (белые) монеты бросали на дно родниковых источников, на обоо, на горных перевалах у бариса.

Серебро - металл, наделенный магической функцией, синоним всего светлого, радостного, символ красоты, богатства, здоровья. В течение многих веков у многих народов серебро было, наряду с золотом, монетарным металлом. Цены на серебро и золото постоянно колеблются. Наиболее почитаемо серебро в Индии, на родине буддизма. В Монголии во времена правления Чингисхана серебряные изделия являлись предметом культа, они ценились дороже золота. Со времени превращения золота в монетарный, а затем в валютный металл, серебро значительно обесценилось. Обладая ценным физическим свойством как высокой электропроводностью, серебро стало незаменимым техническим материалом.

В Бурятии серебро добывали во многих местах. Об этом свидетельствуют многочисленные топонимы, например река, Мунгут в Хоринском районе, в Оке, Тунке, Закамне. В селе Санага Закаменского района есть местность Мyнгэн Добо («Серебряный Холм»). Когда-то в древние времена здесь добывали серебро местные дарханы-чеканщики. С приходом буддизма в Бурятию в 1832 году тут был построен Санагинский дацан и добычу серебра в этом месте запретили. В бурятском героическом эпосе «Гэсэр» слово «серебро», «серебряный» встречается более 200 раз. Применение серебра в эпосе приобретает эстетический характер: дворцы, стены, полы, столы, шлемы, коновязи, оружие, предметы конской упряжи, мужские и женские украшения выполнены из серебра или украшены им.

Источник: http://www.ayaganga.ru