보석 - 개인 문화의 특성을 나타내는 universals 중 하나. 많은 사람들이 지금은 옷없이 살 수 있지만, 보석이없는 것이 그 중 하나는, 없다.

Buryats 보석 (여성과 남성 모두) 첨부된 매우 중요. 그들은 그들의 의도된 목적뿐만 아니라 제공 - 장식뿐만 아니라, 큰 상징적 의미가 어우러진하기 - 부적의 역할을 재생 - 부적을 연령과 개인의 사회적 지위를 표시, 각각 한 상태에서 다른 전환을 주장했다. 정장, 그들은있는 세세한 모든 성분에 그 자리에 의해 결정되며, 하나의 복잡한 형성, 인간의 모습의 형태와 비율을 제출했습니다. 배지 및 남성과 여성 모두 펜던트 쥬얼리는 원 닫힌 형태, 일반 성분과 그것의 다양한 조각과 세부의 반구 경향이 있습니다.

삶의 유목 방법은 소형, 다기능, 내구성 가정 용품의 최소 금액에 대한 필요성을 놓게 했어. 유목민 가축을 사육하기 때문에, 자신의 수가 무한대가 될 수 없었다. Buryats 빵, 섬유 제품, 금속 제품 또는 이르쿠츠크, Verkhneudinsk의 도시에서 돈을 위해 판매한 그를 바꿨습니다. 돈이 주문 및 보석을 구입으로. 값, 즉이 전달됩니다 같은 옷 등, 멸종 위기, 깰 수있는 등, 패션 밖으로 이동 쥬얼리는 또한 영원한 가치, 즉 참조 그것이 고대보다, 나이가 더 가치가있다. 그들은 소형입니다. 그들은 캐시, 한적한 장소에 저장할 수 있습니다. 인생은 유목민 예상치 못한 상황에 가득 차있었습니다 가축은 질병, 기아로 떨어질 수도, 그것이 원수를 훔칠 수, 주택은 화재로 파괴, 강탈 수 있습니다. 그러나 장식과 가정에서 멀리 저장 가진 사람은 항상 자신의 상태에 세고 비상 벗어나, 판매하거나 그에게 필요한 항목을 교환할 수 있습니다.

Buryat 마스터 - Darkhan - 즐길 위대한 존경 이웃, 그들의 작품은 어떤 신비에 의해 제시된 많은 의식의 구현, 그리고 대부분의 비밀과 함께 오직 시작에 내려 주었다. 이것은 명백히에 표시되는 보존과 현재의 하루 신화와 전설뿐 아니라 '천상의'후원자의 공예품을 기리는 의미에서 특별한 "대장간의 anthems"로 계승.

그들 관찰 작용 Buryat 민속에서는 우주의 현상 신성한 기원과 전력 규모와 같다 :

"흰색과 같은 하늘의 주인 ... 당신은 높은 산들처럼 ... 바다처럼 산처럼 훌륭한 있으며, 용광로가 어려운 장소를 만들기 위해! 높은 용광로의 사원과 마찬가지로 어려운 장소를 만들 수 있습니다! 하얀 머리카락에 달이 보류에 실버입니다! 붉은 머리카락이 높은 산들 가보입니다! "

조각과 돌과 금속 조각, 연삭, 연마, faceting 보석 : 보석의 제조를위한 소스 재료를 처리하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 금속의 미술 치료의 전통적인 방법은 선조 세공, 과립을 포함, 엠보싱 노칭, 주조, 갱들. 이전 세대의 경험을 사용하여 Buryat 보석상은, 이러한 방법을 모두 점령. 종종 제품 지식의 어떤 한 종류의 성능은 몇 가지 기술을 습득하는 데 필요합니다. 장신구를 만들기 위해 봉사 주요 재료, 그건 실버했습니다. 실버 보석상 malosostoyatelnyh 낮은 샘플을 사용하는 사람들에게보다 풍부한 장식을위한 소위 "폴란드어"는 순금으로 주문한 보석을 알고, 실버 금도금의 고급로되어 있었다. 미용 제품은 자신의 창조물에 생명을 숨을 수있는 예술의 달인,에서도 재료와 보석의 품질에뿐만 아니라 달려 있지만. 미래가 연속 종류의, 혹은 우아하게 옷을 입고 여자에 의존하기 때문에, 여주인에 있어야 했어요 웨딩 장식, 낭만되었다 신부, "악령을 방지하기 위해,"- 옛 주인을 요청 친척, 동료 마을 사람들이 볼 수 그들의 고객을 알고있다를 충족 그리고 집에있는 화로의 수호. 과 가치의 종류와 함께, 그리고 가수 - 작곡가의 이름을 전달 - 아버지에서 아들로, 어머니로부터 딸에게 - 그는 자신의 손으로 만든 것들은, 세대에서 세대로 전달된다는 것을 알았어요. 마스터 주요 및 사소한 세부 사항 및 장식 존재하지 않았다. 따라서, 일부 여성의 보석에, 심지어 보이지 않는 관람자 부품 미묘한 패턴으로 덮여 있었다. "하나님이 어디서나 모든 것을보고,"- 옛 주인이 말했다. 그들의 생각에, 죄의 작품이 고객으로부터 아니라, 그의 능력과 그의 수호 성도로부터 용이하게하기위한. 마스터가 보낸 시간 또는 재료의 비용에 대해 관심이 없었어요, 그를 위해 가장 중요한 것은 자신의 이름이라고 자신의 재능, 기술, 그리고 고객, 차례로, 대단히 그것 때문에 그를 존경하고 예비 안 그랬어을 인식했습니다.

제품 Buryat 연예인은 전체적으로 모든 것을보고, 민족 의상의 배경으로 볼 수 있어야합니다.

소녀의 쥬얼리

여자의 장식은 겸손했다 - 링 (gariha) 때로는 직경 8~12센티미터, (2에서 4까지) 색인과 반지 손가락에 착용하고 링, 실버 링, 산호의 삽입과 모양의 실버 귀걸이. 그의 가운데 손가락에 반지를 끼고있는 것은 소녀가 오빠 있었 특히, 바람직하지 여겨졌다. 실버 팔찌는 터키석과 청금석에 사용하지만 풍부하고 부드러운 산호 악센트를 착용. 산호 비용 터키석 또는 공작석보다 싸게, 호박도 저렴한 비용 (Hubal)은 붉은 색과 노란색 색상입니다. 호박 보석의 혁명 후 가장 일반적인 그가 반지, 귀걸이를하고 중에 있었으나 대부분의 호박 목걸이를 입고. 실버 메달 - 여자는 광범위한 실크 리본 가슴 장식의 SUM을 입을 수 있습니다.

많은 관심은 장식 여자들의 머리에 지불되었다. 그녀가 naadan ( "환락") 간다고하면 문자열이 처음으로 5, 은색 동전 아래로 위로부터 첨부되어 - 100 munge (센트)의 교파 6 동전 후 약 12​​cm의 지름으로 - 4 - 5 코인 50달러 munge, 8 센티미터 심지어 낮은 - 달러 동전 - Jansa 이점 100 munge.

얼굴은 새의 Garuuda의 사진 것이었 Jansa는 몽골에서 가져왔어. 대신 Jansa 지난 미리 혁명 년 동안 제정 러시아의 황제 니콜라스의 이미지를 100 munge 국내 생산에 동전을 사용. 동전은 침을 얇은 스트랩 (tamhan) 사슴 가죽에 묶여 있었다. 또한 실크 트위스트 스레드 검정 gogshoo의 kosopletku를 (가짜 브레이드) 고리로 연결되었다는. 침을의 장식은 힘들었다, 그래서 그녀는 그의 어머니, 동생, 이모의 도움으로 resorted. 보통시기에는 브레이드에서는 그것만을 엮어서 kosopletku로되어 확장됩니다.

여성 쥬얼리

여성 장신구는 여러 그룹으로 나누어집니다.

링, 부적, 팔찌 - 그중 숙제도 제거되지 않는 일상이 있었다. 유일한 축제 의상을 입고 누가 잘 차려입있었습니다.

거의 모든 국가에서 여성의 장식품의 전체 집합은 축제와 결혼식 드레스로 표현 ..

보석의 전체 집합을 포함 웨딩 혼수, 준비 Buryat이 들어. 수공예품 기본 재료는 앰버 (Hubal), 공작석 (공칭)와 터키석 (Oyun은), 산호 (marzhaan)을 사용하여 대량으로 은색을 역임했습니다. 원형 접시 또는 버튼의 형태 - (erzhin, Erzin) 진주 사용이 돌과 함께 이르쿠츠크 쥬얼리 출신 Buryat합니다.

여성 buryatki의 전체 집합의 평균 무게는 4~5kg했습니다.

여성의 보석 세트는 여러 기술이되었다. 가장 일반적인 기술은 선조 세공, 추격했다. 이 기법의 주인은 shablaad hedeg Darkhan 전화 했어. 선조 세공은 청구서 및 비쳐 보이게하는 세공이 될 수 있습니다.

송장 선조 세공 은색이 얇은 플랫 와이어로 뻗어 후 다양한 패턴의 형태로 그녀의 기준 수준으로 장식합니다. 비쳐 보이게하는 세공 선조 세공 기초에서 머리를하고 나선 은하의 형태도 패턴은 관절이나 총 구도의 가장자리에 함께 착용하고이 없었다. 다양한 삽입의 쥬얼리 제품은 상감 돌입니다.

머리 장식

머리의 주요 장식 daruulga, 또는 산호 화환입니다. 왜 그래, 주로 어두운 파란색 색상을 묶어, 정면 측면에 제기 약간 위쪽 가장자리를 확대 수피 고난이도의 형태로 기초. 에서 세번이나 세미 - 귀중한 돌집니다 - 산호, 호박, 청금석, 그리고 종종 발견 흰 돌을. 중간 행의 중심에서 그를의 왼쪽과 오른쪽에있는 큰 바위는 다른 감소 값으로 인해됩니다 수놓은있다. 그것이 어떤 색상이나 크기로 만들어져 때 석조의 하나 3. 같은 크기의 위쪽과 아래쪽 행 돌.

Daruulga Zakamensk 훈련은 산호 구슬과 산호 구슬 이마 프레임, 양쪽에 매달려 garlands의 snizki 작은 3 줄로을 수놓은되었다하는 좁은 가죽 벨트, 블랙 벨벳과 가죽였다.

장식의 종류 yubun입니다 - 실버 혹은 실버 도금 강판, 길쭉한 가래로 만든 머리 장식품. 그는 15-16 세 혼기의 성인 여자를 입고. 일단 결혼, 젊은 여성은 첫 아이의 출산 전에 yubun 입을 수 있습니다. Yubun는 측면 (hanshag)와 최고 (saazha)에 머리띠에 붙어. Buryats 바이칼, Barguzin 훈련에 발생했습니다.

마을에서 Altsag Dzhida 지역은 헤드폰의 전체 세트를 유지하고, 주름을 잡다 - 시간적 보석으로 유명한 마스터 Dorji Chagdurovym했다. 산호 snizok이 전체 구도, 실버 펜던트, lockets - GUU.

귀 쥬얼리

귀걸이 - 모든 국가, 국적과 연령층의 여성들이 착용하는 보석. 숙제를 할 때 작은 귀걸이, 반지, 팔찌 여자가 매일 입고, 그들은 심지어는 제거되지 않습니다. 귀중한 자료로 만들어진 우아한 보석 : 산호, 청금석, 공작석의 상감으로 장식된 금,은,. 대형 크기, 중량 장식은 엄숙한 행사에 착용. I.에 따르면 Soktoeva는 "거의 Buryat 쥬얼리의 모든 볼륨과 장식의 확대이 특징입니다. 장소와 유명 해지고 부자가 할당 풍부한 장식의 장식의 존재가 사회의 사회 충화 걸렸어 :. 모든 고대 관습은 눈에 이채가 될 것이었다 "를

모든 옵션 중에는 저명한 귀걸이 Zakamensky 마스터했다. 종소리의 하단 끝에 종료 긴 얇은 체인과 직사각형 귀걸이의 첫 여성 chekanschitsy Buryatia Dolgor Loginova 관련 아이디어의 이름. 상단이 구멍 엽 (叶)으로 스레딩을위한 긴 갈고리를 납땜되어 뒷면에 꽃으로 장식됩니다 귀걸이는 두 부분으로 이루어져 있습니다. 귀 - 경첩의 위쪽 부분이 둥근 고리를 납땜했다하도록하는 원형 디스크 기반의 하단에 연결되어 있습니다. 그들은 종을 받아서 5 명 혹은 7 명 문자열을 아래로 매달려있다. Zakamensky 마스터 Lubsan Tubshinova에서 알갱이의 모양에 은색 구슬의 죽음의 사슬을 끝납니다. 의 비율로 엄격하면서 우아하고, 구성이 완료 그들은 우리가 하루에 무관심 어떤 여자를 떠나지 않을 것입니다.

Temporomandibular 가슴 근육

temporomandibular 가슴 장식으로 성전의 헤드기어를 수놓은하고, 양쪽에 얼굴, 목 및 가슴을 덮고, 그의 가슴에 매달려있다 펜던트가 있습니다. earlobes의 수준에서 자주 ornamented 플레이트는 몇 snizok의 산호 구슬에서 지속 라운드, snizok 작은 동전으로 결국 끝이 고정되어 있었다.
hiihe - 정지. 보석의 기초 - 거대한 캐스트 eemeg 링 (직경 10-12cm 섹션). 많은 체인, snizok 비즈, 보석은 따라서 70~75cm으로 길어, 전체 앞에 smartly 의류가 제거되었습니다.
hiihe-honho - 장식의 일종. 그것은 Kyakhta, Selenga, Zakamensky, Dzhida 영역에서 발생합니다. 그것의 기초 - 8cm지만, 가볍고, 더 많은 실내 공간의 링 지름이 식물 장식품 연상 그의 날짜 정보가 곱슬로 가득 차 있습니다. 그를 감자 모서리, 산호, 에나멜과 공작석의 선조 세공 악센트와 플레이트를 납땜합니다. 종하고 목걸이의 다른 종류의이 종류 - honho. Honho 세 접시, 3이 연결된 두 개의 작은 체인, 대형 구성되어. 그들에게 짧은 체인 종을 이미 끝났어.
hiihe - 무어, 전형적인 kudinskih 훈련. ehiritskih 년 - 허리의 수준으로 디스크를달라고 요구 은색 동그라미와 목걸이, 구슬과 동전은 주로 가슴을 커버. 보석의 기초 - 원형 접시 - 하트 모양을 대표하는 조각과 5-6센티미터의 직경. 그로부터 산호 snizki을 자유롭게 오라 -. 9-10 조각은 하나 또는 두 개의 금속 (가죽) 점퍼를 들었어요.
sertebshe은 - 측두엽 가슴 장식의이 종류는 Buryats Barguzin 중 공통했습니다. 그것은 양각 무늬로 덮여있었습니다 그중 플랫 사이드 (앞) 부분 링 (직경 8cm)로 구성되어, 장식 sertebshe 좁고 긴 폐쇄 snizkoy의 산호는 가슴 (길이 22-24cm)에 약간 어깨 수준 이하로 떨어졌다.
habiga - 작은 산호 구슬의 묶음으로 구성되어 길이 (50 ㎝) 서스펜션은, 시간적 여자 브레이드이나 머리 장식의 기지로 보안이됩니다. Snizki 작은 동전을 종료.

가슴 근육

가슴 hoolopshi 그들의 가장 큰 아래로 위로부터 점차 무거운 다섯 금속 접시,,, 비정상적인 형태로 구성되어 있습니다. 센터 서클은 모두 약간 굽은 양쪽으로 광장으로 맞추, 십자형으로 자리잡고있는 네 개의 주요 보이는 네 작은 전쟁, 사이, 치아에 의해 둘러싸여 있습니다. 네 차 넷 중급 : 그것은 지속적으로 반복되는 모티프 결합 태양 디스크를 상징하는 인물 및 8 방향을 발견됩니다.

현대 hoolopshi - 구애의 시간에 신랑의 당사자에 의해 주어진다 체인에 실버 또는 골드 코인.

부적,기도 종교 유물을 보관 순은으로 만들어진 작은 상자 - 가슴 장식 들어 SUM을 포함합니다. 직사각형 - Goo 그래서 대부분의 혜택을 지역 Mukhorshibirskiy에 Selenga Buryats위한 Zakamenka 반 타원형 또는 사각형 형태 부드럽고 GUU, 특성, 라운드 있었다, 모양에 지역 차이를했다. hoolobshi - 더블 또는 트리플 산호 목걸이 옆에 SUM이라는 결합된 이런 종류의 Tunka 장식합니다. 마스터 Tunkinsky 바자 Sadaeva 같은 장식의 아름다운 예로 미술관의 컬렉션에 저장됩니다. Sampilova. 일부 제품은 타원형과 사각형 모양을 8cm - Agin Buryat의 부적은 일반적으로 5 직경이 둥근 모양을했다. 정면은 양각 또는 새겨진 무늬로 덮여있었습니다, 메인 그림 플롯은 불교의 상징과 관련된 있었다.

Goo은 비단 Hudack, 레이스 또는 헝겊 스트립, 실버 체인의 일부 매장에서 착용. 그것은 여성의 필수 가슴 장식했습니다.

주름을 잡다의 adornments

길게 땋아 늘인 머리 장식은 여성 및 머리의 나이가 결정 특징. 성인 (15~16년)에 도달에서, 여자는 보석을 만들어진 - 침에 첨부하여 입고 saazha, 뒷면에 실행 플랫. Saazha - 척수 길게 땋아 늘인 머리 장식, 그것은 우아한 정장과 웨딩 드레스와 혼기 여자를 착용했습니다. , 실버 접시에서 그들에게 고정 희귀 주판으로 uhen saazha - - 실크 블랙의 tumer saazha, 산호 구슬로 구성되어 - shurag saazha : Saazha은 3 가지있었습니다.

쥬얼리 Zakamensk가 Buryat 불리는 - hontuuly - 실버 원통형 브레이드의 바닥에 수평으로 수정되었습니다 한쪽 정상,에서 봉인된. 표면은 hontuulov가 대칭 배열과 큰 돌 주변에 집중되어 산호 악센트 천지가있다. (Khamenei, 성시, Ulekchin, Hurtuga) - Hontuuly Zakamenka (Tsakira까지 토 Sanaga, Utatuy, Dalahay, 비누, Sagaan, 모린) 서쪽이 낮은 마을 유사한 장식에 비해 그들의 큰 크기의 차이가 뚫고.

보석 엮다의 또 다른 유형 - boolto은 - 주로 Zakamensk 훈련에 존재합니다. Boolto - 브레이드의 맨을위한 실버 semicylindrical 커버, 주로 식물의 원산지 추격 꾸밈으로 장식된 앞면.

기혼 여성의 장식품의 종류 때로는 장식 tuyba로 착용, Selenga 지구 케이스 shebergel의 머리띠 있었다. Tuyba L-모양의 금속 장식의 긴 끝은 (막대) 브레이드와 상단에 싸서 머리를 바닥에 머리에 삽입되었다. 보이는 자투리가 실버, 때로는 황금 공으로 장식. 장식 tuyba는 Transbaikal Buryats에서만 존재.

다른 보석 shebergel tuyboy 달리 하나 또는 장식 tuyba 나이에 실었다.

숄더 쥬얼리

В комплект украшений молодых женщин и девушек агинских и хори - буряток входило наплечное украшение - мyрэнэй гуу. Его пришивали на плечи халата или женской безрукавки. Это украшение представляет собой круглую серебряную бляху выпуклой формы, изготовленную штамповкой. С трех сторон бляхи припаивались кольцеобразные серебряные петельки, к которым подвешивали снизки двойных коралловых нитей, с шелковыми кистями на концах. Размеры гуу колебались от 4,5 до 9 см в диаметре.

Боковые украшения Парное боковое украшение hанжуурга также входило в комплект свадебного украшения. Его носили молодые женщины и девушки. Это набор из нескольких ювелирных предметов, подвешенных к круглому серебряному диску со вставкой коралла в центре (т.н. гарьха). Иногда вместо круглого диска предметы подвешивались на длинных тонких цепочках к фигуре льва. На одном боку висели щипчики для выдергивания заноз, ухочистка (хулхуур, холхибшо), зубочистка, игольница. В конце XIX - начале XX веков во всех районах Забайкалья и у агинских бурят на цепочке или шелковом шнуре подвешивали небольшой женский нож и огниво. Вся подвеска закреплялась в верхней одежде на уровне пояса, нередко дополнялась шелковыми кистями красного, желтого, зеленого цветов.

Поясные украшения

Буряты носили на поясе утилитарные предметы, которые украшали костюм: расшитый кисет для табака (хаптарга, хабтаhан), ножичек в кожаном футляре. Среди таких украшений игольники (зуунэй гэр), полые цилиндрики-коробочки. Игольники могли также входить в комплект бокового украшения.

Украшения для рук

Как мужчины, так и женщины носили на руках кольца (бэhэлиг). Кольцо - знак, имеющий свое символическое выражение у всех народов, во всех культурах. Кольцо - круг - диск Солнца, символ благоденствия, дающий богатство. На эмблематическом уровне это знак бессмертия, вечности. Кольцо с камнем обеспечивало защиту в зависимости от свойств камня. Обручальное кольцо - символ, обет супружеской верности, союза. В некоторых случаях кольцо передавали из поколения в поколение, поддерживая энергетику рода. Кроме колец, на руках носили перстни. Мужские перстни (бультуру) обычно выполняли в виде печатки, на которой наносились инициалы владельца. Перстни изготовляли из золота, серебра или сплава, близкого к серебряным. Богатые мужчины носили их по нескольку штук на пальце. Орнамент перстней - рельефно выступающее изображение фигуры лягушки (мэлхы, баха), силуэт какого-либо пресмыкающегося - все это олицетворение земного мира; более поздние перстни - с орнаментами Центральной Азии, Тибета, Индии, Китая, в виде цветка лотоса, в форме завитков, замкнутого узла улзы..

Браслеты - (бутааг, угаабар) носили женщины всех сословий и возрастов. Их можно было носить на обеих руках. Формы браслетов были разными: полукруглые, круглые, плоские, их украшали орнаментами, часто инкрустировали кораллами, малахитом, лазуритом или бирюзой. Повседневно могли носить медные браслеты, считая что они помогают при вывихах, растяжении жил или мышц.

Ношение серег в ушах, колец, браслетов, цепочек имело в древности магическое значение, которое сейчас практически утратилось. Объясняют это следующим: у каждого человека есть душа, жизненная энергия, которая может уйти из тела. Ночью она находится в волосах или под ногтями, поэтому старые люди даже сейчас запрещают ночью стричь ногти, расчесывать голову или стричься. Душа может покинуть тело через выступающие конечности тела - пальцы рук, ног, мочки ушей, глаза, ноздри, рот. Чтобы «закрыть» эти выходы, вдевали в мочки серьги, как бы «замыкали», на пальцы надевали кольца, но так как на все пальцы не наденешь 10 колец, то «замыкали» всю руку браслетом, на шею надевали цепочку - «замыкались» все отверстия на голове. У некоторых народов продевали кольца в носу, в Индии даже на ногах носили браслеты.

Коралл - самый любимый камень бурят. К нам он попадал через Китай и Монголию как предмет торговли кяхтинских и верхнеудинских купцов. Коралл - это морское или водное дерево, обладает сложным символом, включающим в себя символизм дерева и знак водяной бездны. Красному цвету придавалось большое значение в различных обрядах и действиях магического характера. Ещё в глубокой древности раскрашивали красной охрой наскальные рисунки, изделия из кости и камня. Коралл ассоциируется по цветовой символике с огнем, солнцем, кровью - символами жизненной энергии, тепла, очищения.

Своим приглушенным и вместе с тем насыщенно густым тоном кораллы оживляли матово - белую поверхность серебряных изделий, контрастно выделяясь на фоне чеканного и ажурного узора. Они гармонично сочетаются со смуглым цветом кожи и черными волосами бурятских женщин. Коралловые вставки можно увидеть не только на женских, но и на мужских украшениях как в одиночных гнездах - кастах, так и на проволочных стержнях («спенях»), для чего их просверливали насквозь. В верхней части такой коралл завершается цветочной розеткой, например, на дэнзэ (навершиях шапки), на пуговицах. Многие украшения бурят выполнены из золота или декорированы им.

Чрезмерное увлечение золотыми украшениями и изделиями, как говорили старые буряты, «бэендэ хундэ» (т.е. тяжело для тела, духа). Поэтому носили их редко, в особо торжественных случаях. В быту, в будние дни буряты предпочитали носить серебряные изделия.

Серебро считается национальным металлом бурят. Люди с глубокой древности осознавали что серебро и серебряные сосуды, чаши, кубки обладают способностью к стерилизации пищи и напитков. Вся церковная и дацанская утварь, в которых хранили святую воду, была сделана из серебра. Буряты всех районов именно серебряные (белые) монеты бросали на дно родниковых источников, на обоо, на горных перевалах у бариса.

Серебро - металл, наделенный магической функцией, синоним всего светлого, радостного, символ красоты, богатства, здоровья. В течение многих веков у многих народов серебро было, наряду с золотом, монетарным металлом. Цены на серебро и золото постоянно колеблются. Наиболее почитаемо серебро в Индии, на родине буддизма. В Монголии во времена правления Чингисхана серебряные изделия являлись предметом культа, они ценились дороже золота. Со времени превращения золота в монетарный, а затем в валютный металл, серебро значительно обесценилось. Обладая ценным физическим свойством как высокой электропроводностью, серебро стало незаменимым техническим материалом.

В Бурятии серебро добывали во многих местах. Об этом свидетельствуют многочисленные топонимы, например река, Мунгут в Хоринском районе, в Оке, Тунке, Закамне. В селе Санага Закаменского района есть местность Мyнгэн Добо («Серебряный Холм»). Когда-то в древние времена здесь добывали серебро местные дарханы-чеканщики. С приходом буддизма в Бурятию в 1832 году тут был построен Санагинский дацан и добычу серебра в этом месте запретили. В бурятском героическом эпосе «Гэсэр» слово «серебро», «серебряный» встречается более 200 раз. Применение серебра в эпосе приобретает эстетический характер: дворцы, стены, полы, столы, шлемы, коновязи, оружие, предметы конской упряжи, мужские и женские украшения выполнены из серебра или украшены им.

Источник: http://www.ayaganga.ru