불교 용어와 이름의 사전
키 불교 약관 및 이름 해설
(V.S.Dylykova-Parfionovich를 컴파일)
avadhuta (산스크리트어 avadhuti, dhuti;. 티비 dbu-MA) 제목. Tantrism의 초능력 에너지의 중심 채널
Avalokitesvara (산스크리트어 Avalokitesvara, "zryaschy의 눈";. 티비 Pyag rdor) - 불교 신화 마하 - 야나와 Vajrayana, 무한한 자비와 연민의 인격화의 주요 Bodhisattvas 중 하나. 그는 그려진 것은 그때 연꽃 꽃을 잡고 네 손으로 다음 11 얼굴 1000 팔을 가지고., 인도의 왕자 비슷 그의 지상의 발현은 달라이 라마를 믿습니다.
지옥의 세계 (Tib. dmyal-gnas)은 지옥의 존재 (samsaric 존재의 여섯 막대한 보수는 하나)
Akshobhya (산스크리트어 Aksobhya, "쿨", "말로 표현할 수없는", 티비 Rdor-sems.) - 그는 동쪽 또는 중앙에 상주하거나 만다라의 다섯 가지 Dhyani 불상 중 하나로, 그는 푸른색이고, 오른손의 처리 토지. 그의 여성 경기 Lochan입니다. Akshobhya emanates 보살 Vajrapani에서.
의식, 의식, 용기, 마음의 보물. 그들이 "자신의 모든 달마를 포함하는 것"이라고 근거 소위 싱글 "주홍-Vijnana"를, 결합 sunyata의 배경 ( "공허함"또는 bezatributnogo이 진정되는)에 대해, 따라서 별도의 현실이 아니지만, 일부 분만 발현 절대 의식. 성격의 개별 영적 하층 - "atman"연상 의식 - 국고 ( "스칼렛").
다이아몬드 좌석 (산스크리트어 vajrisana;. 티비 RDO - rje-gdan) 1) Bodhagaya (부처님 Sakyamuni이 보살님 트리 아리스토 아래 완전한 깨달음을 획득 인도의 op. 신성한 장소), 2) 부처의 이름, 그리고 3) 특별 좌석 포즈 있는 손은 몸과 넘어 다리 사이의 구멍에 있습니다.
아미타 (산스크리트어 아미타, "헤아릴 수없는 빛 ', 티비. Snang - mtha이')가 서쪽에 위치한 만다라의 다섯 Dhyani 불상의 하나이며, 그것은 공작이 Patras을 (지주, 묵상의 태도에서 왕좌에 앉아, 붉은 색입니다 자선 그릇). 그의 여성의 일치 Pandaravasini 간주되며에서 보살 Avalokitesvara을 emanates있다. Panchen 라마의 그의 지상의 발현이 간주됩니다.
amrita (산스크리트어 amrta;. 티비 - MRI 타) 불멸의 불로 불사의 영약, 불멸의 ili_duhovnaya 생활의 음료.
전설에 의하면, Rajagriha의 첫 불교 문화원에서, 곧 부처님의 죽음 이후에 개최, 아난다 스님 (산스크리트어 아난다 스님, "기쁨", 티비. Kun-dg'a 보) 사촌과 Gautama 부처의 좋아하는 제자가 그의 설교의 말을 받아 쓰게 한 교리와 윤리의 문제를, 불교 캐논 경전 섹션을 형성했다.
Apsaras (산스크리트어 apsaras) 하천 신성, 또는 nymphs는 또한 천상의 nymphs입니다. 그 중 나중에 Vedas에서 그들이 류트의 소리를 듣고 그들이 어디, 나무, 육지에 살고 있다고 말했다. Indra의 천국의 우편 diyskoy 문학 Apsaras 댄서와 기생합니다.
asura Meru의 산 아래에 사는 타이타닉의 귀신 (산스크리트어 asura, 글자. lha 분., 티비 "생명, 생명의 힘을이 없습니다"), 그리고 신들과 함께 투쟁하는, 그리고 불교 신화의 (산스크리트어 및 팔리어 asura은 "하나님")되는 samsara의 여섯 막대한 보수를 형성. 어서 스는 산 Meru의 동굴에서 주로 살고 신들과 치열한 전투입니다,하지만 언제나 패배. Vajrayana 상징 질투의 신화합니다.
Atreus (산스크리트어 Atreya;. 티비 Drang-srong-첸-PO-rgyun-급히 드릴 말씀-BU)
1) Atreus의 천체 Rishis (모든 천상 Rishis는 "지혜의 흐름의 아들"로) 자신의 아버지와 어머니 - 천체-지상파 여성에서 온 - 리시 Atreus 지구 (고대 인도 신화에 많은 찬송가 "Rigveda"의 창출로 적립되는 고대 현인 중 하나는. 마뉘는 우주의 창조에 대해 자동으로 생성됩니다, 유명한 일곱 rishis 중 하나, 그리고 큰곰자리의 별 중), 2) Atreus입니다 - 두개골 trepanation 포함한 질병 및 수술, 자신의 지식 알려져 시간이 Takshashile 왕 Bimbisara에 살았던 유명한 인도 의사.
Ashvagosha (티베트어 gnas-lnga - 범 - 첸-mA-khol-zhabs)
감정가 다섯 Ashvagosha 과학, II 다. 웨스트 카슈미르어 Brahman의 기원에서 유명한 의사, Nagarjuna의 제자. 잘 알려진 의사와 그의 아내는 Ratnasiddhi했습니다. Ashvagosha 어떤의 가장 기념비는 티베트어로 번역 (Astanga-hrdaya-samhita-nama), "의약품의 8 절에서는"입니다, 약품에 잘 알려진 treatises의 번호를 썼습니다.
Ashwini (티베트어 THA-skar) 1) 제목. 별자리는 천문학은 말을 타고 앉아, 불교 여자로 제공되며, 2) 제목. 이 별자리의 주된 여신, 그리고 3) Ashwini - 쌍둥이의 어머니, 신성한 healers.
Vedic와 힌두교 신화에서 Ashvinou (Aswini의 산스크리트어 Asvini-putrau, 아들, 티비. 파치 - skar-gyi-PU-gnyis) I) Ashvinou ( "말을하는 데"또는 "말의 태어난") 사는 신성한 쌍둥이, 하늘 인치 그들은 말을이나 조류에 의해 그려진 황금 마차에서 새벽까지 하늘에 나타납니다, 신성한는) Ashvinou (al-ind. "신성 의사", "모두 아는"나중에 사람들이 재산, 식품, 말, 행복, 승리 및 2)를 가지고 죽은 생명을 반환 Healers은,,, 맹인과 절름발이, 부여 장수, 활력을 치유 선원이 좌초 저장, 인조 다리 장애인과 노인이 처녀가 제공합니다.
바르도 (Skt. antarabhava;.. 티비 바 남도, 문자 "중간 상태") 죽음과 마음 정신 신체의 형태로 존재하는 동안 미래의 가장 지속적인 49일의 탄생 사이 상태.
'화이트 여신 "(Tib. lha-dkar-MO) 제목. 질병 악마.
좋은 장점 (산스크리트어 punya;. 티비 bsod - nams) 좋은 행동, 형성 좋은 카르마의 열매의 결과는 이후의 출생에 표시됩니다.
"노블 힐 구리 색"(Tib. zangs-mdog-dpal 리) 제목. 스리랑카 Padmasambhava의 전설의 거처인.
"여신"(Tib. lha-MO) 질병 일으키는 정령의 이름입니다.
"여신 - 악마"(Tib. lha-MO-bdud-MA) 제목. 질병의 원인이 영혼의 하이브리드 클래스입니다.
보살 (산스크리트어 보살;. 티비 byang - 처브-sems-DPA) 말라리아 월 1) - Gautama 부처의 별명, Mahayana 그의 전 출산하고, 2)를 참조 - 최고의 지위를 획득했다 하나에 대한 용어는 아니지만 자발적으로 다른 존재에게 구원으로가는 길을 가리 키도록 samsara 둡니다. 디바인 Bodhisattvas는 생활에서 역할을하는 마음을 문명화있다.
bodhicitta (Skt. bodhicitta;. 티비 byang - 처브-sems)는 의식을 문명화.
"전쟁의 신"(티비 dgra-lha) 제목. 원인이되는 정신.
"하나님 - 골키퍼, 스노이 마운틴에 살고"(Tib. srung-mA - 조직 - gnas) 제목. 악의 악령.
쿠폰 제목. 티벳의 고대 종교, 금지 돋구네 1) 봉 사제, 2) 오봉 스님과 사제.
"많이 보호자"(티베트어 금지 - 많이 - srung-MA) 제목. 질병 악마.
브라흐마 (산스크리트어 브라흐마;. 티비 Tshangs-PA) 1) 힌두교 신화, 최고의 신성, 우주의 창조자 인치 힌두교 브라흐마의 대법원 신들의 트라이 어드에서 비슈누는 것을이 우주를 절약하고, 시바, 그것을 파괴하는 사람, 그리고 형태의 불교 세계의 신들 2) 영주 반대.
Brahman (산스크리트어 brahmana;. 티비 브람 - 적) 상위 클래스 (바르나), 고대 인도 사회의 일원.
부처 (. 산스크리트어 불상, 티비 sangs-rgyas)는 "자다가"- 최고의 진리를 발견하고 열반을 획득했다 하나. , Gautama 특히 부처로, 신성한 깨달음의 원칙의 측면에있는 불상, 또는 깨달은 존재까지 역사적 부처와 관련 있습니다.
Bhagavat (티베트어 bcom-ldan- '로써) 이름, 부처와 bodhisattvas의 별명.
Bhayshadzhyaguru (산스크리트어 Bhaisajyagum Vaiduryaprabharaja;. 티비 바이 - durya- 'OD-sman-gyi-즐 ~) 대법원 치료사, 녹주석 노을의 주님. (컬트 Bhayshadzhyaguru 나중 II보다 유래., 그는 동쪽에 위치한 그의 정원에서 살고있다.이 낙원에서는 토양이 Vaidurya 구성되어 집들은 서로 다른 보석 내장되어 있지 않습니다, 아무 고통없이 여성은 없습니다. Bhayshadzhyaguru는 달마의 설교의 기능은에 파라다이스뿐만 아니라 질병의 치료와 다른 세계에 생명을 연장.)
Bhuta (Tib. '병 PO) 1) 악령, 그리고 2) 제목. 질병을 가지고 귀신의 클래스.
vajra가 Indra, 하늘과 천둥과 번개 주님의 하나님의 신성한 무기이었고, Indra의 Perun (홀)로 번역되었다 Vedic의 초기에, vajra (티비 RDO-rje 산스크리트어 vadjra.). 티베트어 vajra의 의미 - "보석의 제왕", 또는 "다이아몬드"는 강도와 파괴할 수 없음을 상징 또한 의식 개체 lamas의 Tantrikas입니다.
Vajrapani (산스크리트어 Vajrapani, "svadzhroy 손에 ', 티비. Phyag-NA rdor-rje는) 보살은 모든 부처, 주요 tantristskoe의 신성의 힘과 권력을 구현.
Vairocana (산스크리트어 Vairocana, "빛나는", 티비. 엄만 - snang) 광택, 광택, 만다라 또는 중심에 위치하고 있으며, 다섯 Dhyani 불상 (또는 묵상 불상), 중 하나, 또는 동쪽, 이건 흰색이고를 취득 핸드 Dharmachakra ( "운동 휠"). 그의 여성의 시합은 Vadzhradhateshvari이며, 여기에서 보살 Samantibhadra을 emanates.
Vayshravana (Tib. rnam-도스 - mthing-kha- 'DOD-dgu-동생이야) "블루 Vashj 라바, 모든 욕망을 수행"(북한을 지키는 세계의 네 보호자 중 하나, 또는 "4 대 왕,"yakshas의 주인).
고대 인도의 신화, Varuna, 물을 영주에서 Varuna (티베트어 CU-lha)는 하천에서 하천의 과정을 조사하던 해수로 가득 방식 스트림, 해양 항만,,,, 바다, 강을 포장, 물 공간 (그는 비의 신이죠), 물 자료를 쏟아 - 그의 여동생.
Mahamudra 탄트라의 품질 경험 부족의 표현 용어는 "나는"(위대한 문자의 탄트라); "큰 기쁨"(티비 BDE - 바 - 첸 - PO 산스크리트어 mahasukha.). 궁극 nonduality 지혜 (Jnana)는 "자아"밖으로 자리잡고 있으므로 조건을 테스트하는 자유에 대한 본질이 없습니다. 큰 기쁨은 알 수없는 의식의 품질 또는 dualistic 또는 무료입니다.
"어퍼 악마"(Tib. sten-gdon) 제목. 악령의 클래스.
Vijnana (산스크리트어 vijnana;. 티비 이맘 - 급히 드릴 말씀)
독특한 의식, 의식의 흐름의 중심 요소의 의미에서 의식, 그리고 그것이 다른 모든 dharmas와 함께 매 순간에 하나의 달마, 즉,이다의 복잡 한 "Vijnana"는 새로운 다음 시간 교대,있다. "Vijnana"는 중단없이 태어 났지만, 한때는 두 "Vijnana"다섯 skandhas 중 하나가있는 것을 발생하지 않습니다.
Virudhaka (Tib. 'phags-skyes - 백산-PO-ral-gri-'phyar)
검, 세계의 네 보호자 중 하나, 또는 자신의 측근을 이루는 남부, 영주 kumbhandov를 지키는 "4 대 왕"과 황색 Virudhaka.
Virupaksha (티베트어 spyan-MIG-bzang-dmar-sprul-저쪽으로 가죠- 'dzin)
서부를 지키는 '마법 올가미 Virupaksha와 레드, "세계의 네 보호자 중 하나, 또는"4 대 왕, "Nagas의 주인.
비슈누 (Tib. khyab- '용기) 함께 브라흐마와 시바, 이른바 신성한 트라이 어드와 힌두교 신화, 최상의 신들 중 하나 - 어떤 따라 아니고 존재하지도 않는 통일 브라흐마, 비슈누와 시바는 창조주, 구명 장비, 그리고 우주의 파괴자의 기능입니다 Trimurti.
"여호와"(Tib. rgyal-PO) 제목. 악마의 제목. 악령의 클래스.
"녹주석 노을의 제왕"을 참조 Bhayshadzhyaguru.
티벳 Trison Devtszena의 왕이의 "신들의 제왕 브라흐마의 꽃"(Tib. mnga'-bdag-tshan-PA-lha'i - 내 - 옷) 별명 (755~797년).
"Vladyka sokrovennogo"(Tib. gsang-bdag. Bsang - bdag) Vajrapani의 보리 sattva 별명.
"해치지 주문"(Tib. byad-sdems) 제목. 악한 귀신.
그 밑에 하나의 신정 국가로 달라이 라마 AgvanaLobsana Gyatso (1617년에서 1682년까지) 연합 티벳의 "손에 하얀 연꽃을 안다"(Tib. Kun-khyen-phyag-NA-패드-dkar- '짱) 형용 어구 다섯째 hierarch gelukpa 학교 최고의 권위. 달라이 라마 브이는 많은 종교와 철학, 역사 treatises의 볼륨뿐만 아니라 라사 근처 수도원의 유명한 의학 학교의 건설 개시의 저자로 알려져 있습니다. 그는 별명으로 티베트의 역사에 들어가 '위대한 50. "
"아는 - Samsara의 장식과 너바나"달라이 라마의 (티베트어 srid-zhi'i-gtsug-rgyan-tham-CAD-mkhyen) 형용 어구 V.
, T는 sansariches되는 사람의 출구로 이어지는 정신적인 발전의 길을 켜져있는 (Tib. rgyun-DU-zhugs-PA) "스트림을 체결"거룩함 불교 승려의 첫 번째 학위를 접수했습니다.
Gandharva (Tib. dri-ZA, 문자 "냄새 먹는"는.), 천상의 뮤지션 - 하늘의 가장 높은 부분에 살고 demigods의 수업 게시물 diyskoy의 신화에, 그들은 끊임없이 apsara-nebozhitelnitsami과 관련된 천상의 가수와 음악가입니다.
코끼리 (al-ind. Ganesa;. 티비 Tshogs - bdag) Slonovogolovy 코끼리가 가장 인기있는 인도 신들 중 하나이며, 그는 인간의 몸통, 빨강의 문턱에서 노란색, 큰 구형 복부, 네 팔, 코끼리의 머리와 함께 그려져있다 하나 엄니 protrudes, 그는 지혜와 장애물 리무버의 신이죠.
가루다 (산스크리트어 가루다;. 티비 Bya - khyung)
1) 고대 인도 신화에, 조류의 왕 - 뱀의 devourer는 비슈누의 탑재합니다. 가루다가 인체와 독수리의 머리와 생물을 그려져 있으며, 날개, 발톱과 부리가 독수리 독수리) 마음 2 깨달은 (깨어있는) 상태를 상징하는 성인 한 번 태어나 가루다로 믿었다.
분노, 분노 (티베트어 zhe-sdang)은 불교에서 세 독극물 중 하나입니다.
프라이드 (. 산스크리트어 mana, 티비 팡가-rgyal) 교만 (불교, "세 가지 주요 독극물"중 하나 : 긍지, 열정, obscurations, samsaric 존재에 첨부).
"미스터"(Tib.하고 사진 - lha) 제목. 원인이되는 정신.
"아씨"(티베트어 MO-lha) 제목. 원인이되는 정신.
dakini :; (생성) 파괴적이거나 창조가 될 수 지식과 지능과 관련된 여성의 에너지 원리, personifying 불교 신화 tantristskie 여신에 (산스크리트어. dakini 티비 mkh'a- '촉진제 - 엄마, "하늘을 가로질러 움직이는").
"도청"(Tib. 댐 - 스리랑카)의 음악. 악령의 클래스.
"도청의 마녀"(Tib. 댐 - 스리랑카 - dgong-PA)의 음악. 악령의 하이브리드 클래스입니다.
선견지명 (산스크리트어 abhijna;. 티비 mngon - 급히 드릴 말씀)은 명상 연습을 통해 얻을 수있는 부처의 고유한 권력, 중 하나입니다.
(Tib. mA-dga'-byed) 어린 시절 질환의 열다섯 위대한 악마 중 하나입니다 "슬픔의 암시" "슬픈 생각이 들어요."
"악마 마라"(Tib. bdud-MA) 제목. 병원성 악령.
Jambudvipa (Tib. 'dzam-gling) 인도의 1) 고대 이름, 2) 신화 남부 대륙, 불교 우주론의 대륙, 그리고 3) 인간 세계 (samsara의 불교보기의 세계 중 하나).
jnana (산스크리트어 jnaha;. 티비 프랑스식 급히 드릴 말씀) 완벽한 절대 신성한 지혜.
Dipamkara (산스크리트어 Dipamkara;. 티비 Sangs - rgyas 월 - 내 - mdzad) 신화 부처의 이름입니다.
달마 (산스크리트어 달마, 편지. "캐리어", 티비. chos) 1) 미디어 탁월한 품질이나 특성, 의식적인 삶의 정체성 요소의 초월적 하층, 그리고 의식의 2) 주, 정신적 삶의 요소, 그리고 삶의 3) 요소, 현상, 물체의 질 4) 달마의 가르침, 불교의 종교 교리와 불교.
dharmadhatu (산스크리트어 dharmadhatu;. 티비 chos-여사 - dbyings) 공간, 영역, 또는 달마의 거처. Dharmadhatu 모든 현상 (현상) 라이브 나타나고 종료될 수있는 행렬을 수용의 아이디어를 표현합니다.
dharmakaya (Skt. dharmakaya; "달마의 본문, 사실";. 티비 chos-여사-SKU) 부처의 절대적인 성격, 부처의 우주적 몸.
Дхармапала (санскр. dharmapala; тиб. chos-skyong) “Защитник Дхармы” (эпитет, даваемый божествам-хранителям, а также лицам, обычно монахам-прорицателям, в которых проявляет себя божество-хранитель).
Дхармараджа (тиб. chos-rgyal, букв. “Царь Дхармы”) 1) царь, который правит согласно буддийским законам; 2) эпитет владыки смерти; 3) почтительный титул, прилагаемый к прославленным буддистам.
дхармата (санскр. dharmata; тиб. chos-nyid) дхармичность, дхарми ческая природа вещей; тотальность основных элементов, сущность реальности.
Дхритараштра (тиб. yul-'khor-dgar-po-piwang-'dzin) “Белый Дхрита раштра с цитрой”, один из четырех охранителей сторон света, или “четырех великих царей”, охраняющий Восток. Он правит гандхар вами, которые составляют его свиту.
зависть, ревность (санскр. irsya; тиб. phrag-dog) одно из пяти ядов в буддизме.
“злой дух богатства” (тиб. dror-'dre) назв. класса злых духов.
“злой дух болей” (тиб. zhing-'dre) назв. вредоносного злого духа.
“злой дух мертвых” (тиб. gshin-'dre) назв. класса злых духов; мертвый человек также может превратиться в демона, если в момент смерти он дает обет смерти против кого-либо или если он умирает насильственной смертью. Принцип сознания убитого человека тогда управляется и ведется желанием убить своего убийцу; он желает оборвать его жизненную силу (srog).
idam은 (산스크리트어 istadevata;. 티비 이순신 - 댐) 숙달은 자신의 멘토와 보호자, 또는 인생에 대한, 또는 (특별) 케이스를 분리하려면을 선택 신성 Thant 관광을 방어. 명상의 도움으로 숙달이 idam로 식별합니다.
Indra, 인도 신화의 33 낮은 신성한 세계의 주인, 천둥과 번개의 신, 불교 신화에 (산스크리트어 satakratu.. 티비 Brgya - byin 문자는 "백 희생을 만들었했습니다").
(Tib. gnya'a) "그의 목에 손을를 갖는 건"어린 시절 질병의 열다섯 위대한 악마 중 하나입니다.
(Tib. skem-byed) "배수"은 어린 시절 질병의 열다섯 위대한 악마 중 하나입니다.
요기 (Tib. rnal- 'byor-PA) 요가를 실천 하나.
보통 tantristskih 의식에 사용되는 두개골에서 한잔, (티비 thod-PA. 산스크리트어 kapala) 피가 떨어지고있다.
카르마 (산스크리트어 niyati, samaya, 티비 sngon - 라스베.) 행위, 행위 - 인과 관계의 불교 개념에 대한 포괄적인 용어, 나쁜 행동은 필연적으로 나쁜 결과를, 그 반대가 나타납니다되는했다. 현재 출산에서 인간 운명의 과거 출산, 양식에 전념하고, 좋고 나쁜 행실의 모음.
불교 신화에서 부처님 Sakyamuni의 학생, Kashyapa (티비 'OD-srungs 산스크리트어 Kasyapa.). Hinayana 교과서에서 Kashyap가 가장 뛰어난 Arhats 중 하나입니다. После смерти Будды Кашьяпа председательствовал на Первом буддийском соборе, где якобы были установлены канонические тексты буддизма.
клеша (санскр. klesa; тиб. nyon-mongs) будд. осквернение; нравственно-нечистые элементы; в буддизме насчитывается 84.000 клеш, сведенных к так наз. “трем ядам”; ряд дхарм волнений метафизического характера, проявляющихся в пределах иллюзорного бытия, главным образом в виде так называемых страстей и пороков.
"신들의 서클"(Tib. lha- 'khor) 제목. божеств, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания, в их числе: a) brgya-byin-mig-stong-can Индра тысячеглазый. В “Махабхарате” у Индры появляется 1000 глаз, которыми он смотрит на красавицу Тилоттаму; б) sman-pa-tha-skar-bu Божественный лекарь, сын Ашвини.
“круг буддистов” (тиб. nang-'khor) назв. буддийского окружения
Будды Гаутамы, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания; в этот круг входили; a) khrims-ldan-kun-dga'-bo Вместилище закона Ананда; б) 'jam-dpal-gzhon-nur-gyur Манч-жушри-Кумарабхута (Кумарабхута-эпитет Манчжушри-”бывший принц”); в) gtum-po-phyag-na-rdor Свирепый Ваджрапани; г) spyan-ras-gzigs-dbang-rgyal Милостивый Авалокитешвара; д) 'tsho-byed-gzhon-nu'i-zhabs Кумарадживака.
“круг небуддистов” (тиб. phyi-'khor) назв. божеств индуистского пантеона, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания.
Кумарадживака (тиб. 'tsho-byed-gzho-nu) знаменитый лекарь царя Бимбисары древнеиндийского царства Магадхи, ученик Атреи, превзошедший своего учителя. По преданию, он исцелил Бимбисару от свища, после чего был назначен придворным врачом, вылечил царя Аванти, предписав ему гхи (топленое масло) в качестве лекарства. По утверждению буддистов, Кумарадживака лечил Будду Гаутаму: предложил ему проделать ряд лечебных процедур и добился его полного выздоровления.
Кумбханда (санскр. и пали kumbhanda, kumbhanda, букв. “имеющий тестикулы - горшки”) в буддизме разряд уродливых духов (иногда карликов), обычно упоминаемых вместе с асурами и гандхар-вами. Кумбханды обычно враждебны людям, но в качестве свиты Вирудхаки они поклоняются татхагатам и бодхисаттвам.
티베트어 Tantrism, 왼쪽의 이름이나 중앙 채널 (dbu-MA)에 인접하고 배꼽 아래 지역 눈썹의 레벨로 타락의 초능력 에너지 흰색 채널, Lala (티비 rkyang-mA Skt. lalana.).
라마 (티베트어 즐-MA) 1) 티벳과 몽골의 성직자 (수도사)의 일반적인 경칭의 제목, 라마라고 불릴 수있는 공식적인 권리 수도원의 유일한 스님을 가지고 있지만) 전문가, 영적 멘토를 훈련 2를 완료했습니다.
"붉은 갈색의 숲"(Tib.의 nags-잘난척) 제목. 악마의 질병 유발.
"지방 악령"(Tib. phyogs- '드레) 제목. 악령의 클래스.
"지방 악령-마라"(Tib. phyogs- '꾸 - bdud) 제목. 악령의 하이브리드 클래스입니다.
"지역 - 강력한 악령"(Tib. phyogs- '꾸 - btsan) 제목. 악령의 하이브리드 클래스입니다.
"지역의 향토 악령 소유자"(Tib. phyogs- '꾸 - SA-bdag) 제목. 악령의 하이브리드 클래스입니다.
"말 tszyami"(Tib. 델린다-MI-RTA)은 어린 시절 질병의 열다섯 위대한 악마 중 하나입니다.
львиный престол (тиб. seng-ge'i-khri) торжественное квадратное седалище, которое помещается на трех ступеньках в главном зале буддийского храма прямо против входных дверей и поддерживается четырьмя или восемью изваяниями львов.
мандала (санскр. mandala, “круг”, “диск”, тиб. dkyil-'khor) один из основных сакральных символов в буддийской мифологии. В тант ристских ритуалах мандала - сфера обитания божеств. Наиболее универсальна интерпретация мандалы как модели вселенной, “карты космоса”, причем вселенная изображается в плане, как это характерно и для моделирования вселенной с помощью круга или квадрата.
Maitreya (산스크리트어 :. Maitreya, "사랑", 티비 Sangs-rgyas-byams-PA) 오는 부처님 (불교 신화의 보살과 부처님 오는 세계 질서 이는, Maitreya 현재 Tushita 천국에있는 것으로 생각되는 위치 항목의 대기 시간. 남자의 세계에 불상으로. 그는 인간의 삶의 기간이)를 84,000년 도달하고 전 세계가 하나의 불교 통치자에 의해 관리됩니다 때, 출생있다.
Manchzhughosha은 (Tib. '잼 - dpal-dbyangs, "아름다운 음성") 보살 Manjushri의 이름 중 하나입니다.
Манчжушри (санскр. Manjusri, букв. “красивое сияние”, тиб. 'jam-dpal) один из трех главных бодхисаттв. Олицетворяет вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани мудрость; обычно его изображают красивым индийским царевичем, держащим в поднятой правой руке пылающий меч и в левой руке книгу “Праджня-парамита”. Земным воплощением Манчжушри считался основатель школы гелук Цзонкхапа (начало XV в.).
“мамо” (санскр. matrka; тиб. ma-mo) назв, класса злых духов женского рода, входящих также в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
Мара (тиб. bdud) 1) в буддийской мифологии божество, персонифицирующее зло и все то, что приводит к смерти живые существа; 2) в тибетской медицине название класса болезнетворных злых духов.
Махадева (санскр. Mahadeva “Великое божество”; тиб. maha-de-ba'i-mtshan) 1) эпитет Шивы; 2) назв. болезнетворного демона.
“мацянг” (тиб. ma-'phyang) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
медитация (санскр. bhavana; тиб. sgom-pa) сосредоточение сознания (на каком-либо священном объекте или буддийской доктрине), процесс погружения в созерцание.
Меру (тиб. ri-rab) мифическая гора Меру, в древнеиндийской мифологии огромная золотая гора, центр земли и вселенной: вокруг Меру вращаются солнце, луна, планеты и звезды, от нее, как лепестки лотоса, расходятся мифические континенты (четыре или семь); на ней живут высшие боги (Брахма, Вишну, Шива, Индра и др.), гандхарвы, риши и др. мифические персонажи. Ганга с небес стекает сначала на Меру, а потом — вниз, на землю.
“местное божество” (тиб. yul-lha) назв. болезнетворного духа.
“Милосердный ко всем Владыка мира” (тиб. kun-la-brtse-ba-'jig-rten-dbang) эпитет бодхисаттвы Авалокитешвары.
мир асуров (тиб. lha-min-gnas) один из шести миров сансары.
мир животных (тиб. dud-'gro'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир людей (тиб. mi'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир небожителей, мир богов (тиб. lha'i-gnas) один из шести миров сансары.
мирный и гневный (тиб. zhi-khro) аспекты божества.
мир прет (тиб. yi-dwags-gnas) один из шести миров сансары.
“могущественный” (тиб. btsan) назв. класса злых духов.
мудра (санскр. mudra; тиб. phyag-rgyas) знак (символ), выраженный при помощи руки, ладони и пальцев; обладающий магической силой.
“мудрость исполнения деяний” (тиб. bya-grub-ye-shes) мудрость, которая очищает от зависти (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость, подобная зеркалу” (тиб. me-long-ye-shes) мудрость, которая очищает от омрачения (омраченности) (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость равности” (тиб. mnyam-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гневливости (один из пяти видов запредельной мудрости в буддизме).
“мудрость шуньяты” (тиб. stong-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гордыни (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
нага (санскр. naga; тиб. klu) 1) назв. мифических существ, обитателей подземного мира, рек, озер, водоемов, которых представляют в виде полузмей-полулюдей; 2) назв. класса злых духов.
“нага-могущественный” (тиб. klu-btsan) назв. гибридного класса злых духов. “нага-демон” (тиб. klu-gdon) назв. класса гибридных болезнетворных духов.
“нага-мара” (тиб. klu-bdud) назв. класса болезнетворных демонов.
“нага-ракшас” (тиб. klu-srin) назв. гибридного класса злых духов.
Нагарджуна (тиб. dpal-mgon-na-ga-rdzu-na'i-zhabs) 1) известный индийский философ и ученый буддизма махаяны. Крупнейший представитель махаянской школы шуньявада - “учение о пустоте”, жил в Южной Индии. Время его жизни примерно! 1-1 II вв. Приверженцев Нагарджуны именовали “мадхъямиками” - сторонниками “срединного пути”; 2) один из 84-х сиддхов.
“нага-сен” (тиб. klu-bsen) назв. гибридного класса злых духов.
“намчу” (тиб. nam-gru) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“намчу иссушающая” (тиб. nam-gru-skem-mo) назв. демоницы.
“намчу синяя” (тиб. nam-gru-sngon-mo) назв. демоницы.
“небесное божество” (тиб. gnam-lha) 1) эпитет Чакравартина; 2) назв. болезнетворного демона.
“небесный тхе” (тиб. gnam-the) назв. класса злых духов.
неведение; невежество (санскр. avidya; тиб. ma-rig-pa) будд. первое звено в причинно-следственной цепи обусловленных рождений.
“нежный бык” (тиб. glang-'jam-po) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
нирвана (тиб. mya-ngan-las-'da') основной метафизический термин буддизма, обозначающий высшее запредельное существование духовного бытия.
нирманакая (санскр. ninnanakaya; тиб. sprul-sku) тело эманации, нирманическое тело, физическая земная форма Будды и других воплощенных существ. нирманический (тиб. sprul-pa) сотворенный чудесной силой Будды.
“обладающая кулаками” (тиб. khu-tshur-can) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“озерная врачевательница” (тиб. mtsho-sman) назв. класса злых духов.
“Океан звуков одного из восьми Верховных целителей или будд медицины.
Ом (тиб. от) слоговая мантра, которая означает высшую истину; порождающая фонема тела всех будд.
омраченность (тиб. gti-mug) в специальном смысле - это одно из трех качеств человеческой природы: гневливость, страсть и омраченность. Оно символизируется свиньей, в круге сансарического существования помещается в центре, наряду со змеей и петухом, которые олицетворяют гнев и чувственные страсти.
“опасный” (тиб. gnyan) назв. класса злых духов.
“отнимающий память” (тиб. brjed-byed) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
Падмасамбхава (санскр. padmasambhava, “возникший из лотоса”, тиб. padma-'byung) великий тантрик и маг, полулегендарная личность, выходец из Кашмира, который жил в VIII в. и содействовал распространению буддизма ваджраяны в Тибете. Считается духовным предтечей тибетской буддийской школы нинма. Падмасамбхава завершил в 755 г. строительство первого в Тибете буддийского монастыря Самье.
пандит (санскр. pandita; тиб. pan-chen) ученый, ученый муж.
патра (тиб. Ihun-bzed) чаша для сбора подаяния, атрибут буддийского монаха.
перцептивный комплекс (санскр. samjna; тиб. 'du-shes) группа процессов “различения”, один из пяти комплексов индивидуального существования. “Санджня” сводится к мгновенным переживаниям различия каждого из наблюдаемых составных элементов от других; так, напр., возможность сказать, что данное нечто есть “длинное”, а не “короткое” и т. д., объясняется действием элемента различения. На присутствии этого элемента основана вообще возможность сознательной жизни, так как иначе все казалось бы одинаковым.
пишача (др.-инд. pisaca; тиб. sha-za) в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью.
“подстрекаемый злой дух” (тиб. rbad-'dre) назв. класса злых духов.
“Прародитель Брахмы” (тиб. mes-po-tshangs-pa) в тибетской мифологии прародитель всех живых существ.
пратьекабудда (санскр. pratyekabuddha; тиб. rang-sangs-rgyas) “будда для себя”, “индивидуальный будда”, будда, достигший личного спасения, но которому не дано заниматься проповедью Учения.
прета (санскр. preta; тиб. yi-dwags) 1) голодный дух - в буддийской мифологии духи, которые не могут удовлетворить свои желания. Преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше, чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были жадными, скупыми, жестокими и прожорливыми; 2) болезнетворный злой дух.
“приводящий (ум) в смятение” (тиб. gyens-byed) назв. злого духа.
“птица” (тиб. bуа) один из великих демонов детских болезней.
“Пузатый” (тиб. gml-bum) разновидность прет.
пхунгси (тиб. 'phung-sri) назв. класса злых духов.
пять первоэлементов (санскр. bhuta; тиб. 'byung-ba-lnga) “земля”, “вода”, “огонь”, “воздух”, “эфир” (небесное пространство), из которых, по представлению буддистов, состоит все сущее.
“различительная мудрость” (тиб. sor-rtog-ye-shes) мудрость, которая очищает от страстей и желаний (одна из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
ракшас (санскр. raksasa; тиб. srin-po) в индийской и тибетской мифологии демон-людоед с красными глазами и шеей, который пьет кровь и питается трупами. Ракшас бродит по ночам и приносит несчастья живым существам; способен принимать разные обличья.
ракшаси (тиб. srin-mo) назв. класса злых духов женского рода.
Рамана (санскр. ramana; тиб. ra-ma-na) 1) имя одной из апсар-небожи-тельниц; 2) имя одного из небожителей, являющегося шестой аватарой Вишну.
расана (санскр. rasana; тиб. го-ша) в тибетском тантризме название правого, или красного, канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (см. авадхути) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
Ратнасамбхава (тиб. rin-'byung, “тот (из которого) возникают драгоценности”) один из пяти дхьяни-будд; Ратнасамбхава изображается в мандале дхьяни-будд на юге; он желтого цвета, его правая рука - в вараде-мудре (ладонь повернута к зрителям), что символизирует щедрость. Земным соответствием Ратнасамбхавы считают бывшего Будду Кашьяпу.
Раху (тиб. rahu) 1) мифическое существо, демон, которому удалось обманом получить доступ к амрите (напиток бессмертия) и отпить несколько глотков. Но едва амрита дошла до его горла, солнце и луна заметили Раху в толпе богов и донесли Вишну. Вишну срезал голову своим диском, но, так как голова демона от амриты стала бессмертной, она не погибла, а вознеслась на небо. С тех пор, желая отомстить луне и солнцу, голова Раху время от времени их заглатывает; 2) название планеты.
риши (санскр. rsi; тиб. drang-srong) 1) отшельник, или святой, обладающий сверхъестественными способностями; 2) назв. класса злых духов.
Роланг (тиб. то-langs, “встающий труп”) также Встала, в индуистской и тибетской мифологии злой дух, живущий в деревьях и на кладбищах и способный вселяться в мертвые тела.
“сага” (тиб. sa-ga) “козлиномордый”, назв. демона.
самадхи (санскр. samadhi, тиб. ting-nge-'dzin) глубокое медитативное сосредоточение, при котором исчезает дуальность объекта и субъекта.
самопорожденный (тиб. bdag-bskyed) порожденный медитативным сознанием (сознание в процессе медитации); yi-dam-kyi-bdag-bskyed-len-pa, слияние с самопорожденным идамом, слияние с идамом, порожденным в процессе медитации.
сансара (тиб. 'khor-ba) реальный мир профанического существования, непрерывная цепь перерождений живых существ, что является, согласно буддизму, источником страдания.
“свирепая” (тиб. gre-mo) назв. класса злых духов женского рода.
“свирепый” (тиб. gre-pho) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от меча” (тиб. gre-bo-dme-grir-shi-bo) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от падения с лошади” (тиб. gre-pho-rta-grir-shi-ba) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от стрелы” (тиб. gre-bo-md'a-shi-bo) назв. класса злых духов.
“с головой преты” (тиб. yi-dwags-gdong) назв. одного из болезнетворных злых духов.
сенмо (тиб. bsen-mo) 1) назв. класса злых духов; 2) назв. демона.
сиддха (санскр. siddha, “совершенный”, тиб. grub-thob) 1) в индуистской мифологии полубожественные существа, обитающие в воздушном пространстве и отличающиеся чистотой и святостью, они владеют восемью сверхъестественными способностями; 2) в буддийском тантризме совершенный йогин, адепт школы сиддхов, обладающий сверхъестественными способностями-сиддхами.
Сиддхарта (санскр. siddharta; тиб. don-grub) 1) имя, данное Будде Гаутаме при рождении; 2) дхьяни-будда Артхасиддхи.
сиддхи (тиб. grub-pa) сверхъестественные качества, обретенные в результате йогической практики, включающие в себя способности: становиться бесконечно малым или большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли и т. п.
символ кармы (тиб. sngon-las-mtshon-pa) треугольник-янтра, священный аналог женского начала, также орудие-инструмент.
скандха (санскр. skandha; тиб. phung-po) один из пяти психофизических компонентов человеческой личности.
“с мордой овцы” (тиб. lug-gdong) назв. демона.
“сор” (тиб. zor-[kha]-'phen-pa) [ритуал] “выброс жертвенной фигурки -”сор””.
Сор - тибетская мера длины равная ширине фаланги указательного пальца.
“с птичьей головой” (тиб. bya-gdong) назв. демона.
“с собачьей мордой” (тиб. khyi-gdong) назв. болезнетворного демона.
“страстный” (тиб. 'dod-pa-can) “вожделеющий”, один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
страсть (тиб. 'dod-chags) чувственная страсть, вожделение (одно из трех ядов в буддизме).
Сугата (тиб. bde-gshegs-rin-chen-zla-la-rgyal) Лунный владыка драгоценный Сугата или (тиб. bde-gsegs-mtshan-legs-yongs-grags-dpal) благородный, повсеместно прославленный благими признаками. Сугата-имя будды.
Сукхавати (санскр. Sukhavati, букв. “счастливая страна”; тиб. bde-ba- сеп) в буддийской мифологии страна, где обитают дхьяни-будда Амитабха и бодхисаттвы высшего уровня, которые там же достигают нирваны. Они живут “неизмеримо долго” и наслаждаются беспредельным счастьем.
сутра (санскр. sutra, “перекресток [дорог”], слияние [рек]; тиб. mdo) назв. священного текста, содержащего, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы.
“Сущность земли бодхисаттв” (тиб. byang-sems-sa'i-snying-po) эпитет бодхисаттвы Ваджрасаны.
“сюмо” (тиб. srul-mo) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“сюмо слепая” (тиб. srul-mo-long-ba) назв. демоницы.
“сюмо холодная” (тиб. grang-pa'i-srul-mo) назв. демоницы.
“сюпо” (тиб. srul-po) назв. демона.
тантра (санскр. tantra, “непрерывность, длительность”, “нить”; тиб. rgyud) 1) имеется в виду непрерывность бытия. Основная идея тантры, как и других учений буддизма, заключается в достижении состояния совершенства и просветления (или обретения природы будды), но присущее тантре качество непрерывности продолжается даже за пределами достигнутого состояния просветленности. В этом ее отличие от других буддийских учений; 2) название раздела в Тибетском каноне, содержащем тантристские тексты.
тантризм учение , включающее тантры индуистской традиции и тантры буддийской традиции. Обе традиции возникли в Индии, но развивались самостоятельно и существенно отличаются друг от друга. В буддийских тантрах женское начало - праджня является пассивным по своей сути, а мужское - упая является активным и динамичным.
татхагата (”так ушедший” или “так пришедший”, т. е. достигший цели, или просветления) - один из эпитетов будд - проповедников Учения.
Татхагата Ашока (санскр. Asokottama^n; тиб. de-bzhin-gshegs-pa-mya-ngan-med) имя одного из восьми Верховных целителей, или будд медицины.
телесные прегрешения (тиб. las-kyi-nyas-pa) убийство, прелюбодеяние, кража.
торма (тиб. gtor-ma) ритуальные изделия из масла и теста (подносимые в качестве жертвоприношения).
три тела [Будды] (санскр. trikaya; тиб. sku-gsum) три ипостаси Будды, взаимно дополняющие друг друга. Первое тело “Дхармакая” (тело Дхармы) олицетворяет изначальную и неизменную реальность. Второе “Самбхогакая” (тело блаженства) связано с пребыванием Будды в сверхъестественных существах, всезнающих, всемогущих, всеблагих, третье - “Нирманакая” (тело преобразования) - с принятием им человеческого или иного облика для пользы проповеди Учения.
три яда (тиб. dug-gsum) будд. страсть (в самом широком смысле этого слова), гневливость, омраченность или привязанность к земному бытию, их символы: петух (символ страсти); свинья (символ омра-ченности); змея (символ гневливости) .
трое врат (тиб. sgo-gsum) Тело, Речь и Ум, или способы, с помощью которых адепт соотносится с феноменальным миром.
Упали (тиб. nye-bar-'khor) один из десяти ближайших учеников Будды, который на Первом буддийском соборе воспроизвел по памяти предписания относительно устройства монашеской общины, данные Буддой при жизни, составившие раздел “Виная” буддийского канона.
ушниша (тиб. dbu-gtsug) будд. нарост на голове Будды - один из 32-х главных телесных признаков, которыми отмечены будды.
Хаягрива (тиб. rta-mgrin) “имеющий шею лошади”, в буддийской мифологии ваджраяны идам и дхармапала; эманация будды Акшо-бхьи. Его изображают в виде гневного божества, имеющего три головы и восемь рук. В тибетских и монгольских (а отчасти и непальских) изображениях у Хаягривы (в отличие от индийских канонических) в волосах помещают небольшую лошадиную голову.
“хозяин богатства” (тиб. dkor-bdag) назв. класса злых духов.
“хозяин местности” (тиб. sa-bdag) назв. класса злых духов.
“хри” (тиб. hri) 1) магический слог “хри”; 2) сущность, субстанция.
“царь зверей” (тиб. ri-dwags-rgyal) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“цёкче докгон” (тиб. phyogs-'dre-ldogs-'gong) назв. класса злых духов.
“цзонгче” (тиб. gtsong-'dre) назв. класса злых духов.
“цзьипдю” (тиб. Icibs-bdud) назв. класса злых духов.
цян - тибетский спиртной напиток
чакра (санскр. cakra; тиб. 'khor-lo) 1) круг, колесо, диск; сфера; 2) в тибетском тантризме название пяти центров психической энергии, образованных переплетением и разветвлением правого и левого каналов психической энергии (см. лалана и расана) вокруг центрального канала (см. авадхути) на уровне бровей, горла, сердца, пупка и половых органов; 3) сансарическое существование.
Чакравартин (тиб. 'khor-los-bsgur-ba'i-rgyal-po) Вселенский монарх - высшее духовное состояние, которое может обрести мирянин в результате своих безмерных благих заслуг.
Чандранандана (тиб. kha-che'i-mkhas-dbang-zla-ba-mngon) Кашмирский ученый, внук и ученик знаменитого врача Ашвагоши, составил комментарий на трактат своего знаменитого деда “Восемь разделов лекарственных средств” и написал также сочинение о медицинских терминах.
“ Чародей ” (тиб. 'gong-po) назв. болезнетворного духа.
четыре безмерных (санскр. catvarapramana; тиб. tshad-med-pa-bzhi) а) безмерное сострадание; б) безмерная доброта; в) безмерная радостность (духовная); г) безмерное бесстрастие.
Шакьямуни (санскр. Sakyamuni; “Отшельник” (из племени) шакья”; тиб. sangs-rgyas-shakya-thub-pa) Будда Шакьямуни - основатель буддизма, жил в Индии в середине I тысячелетия до н. э. (по мнению большинства ученых, в 566-476 или в 563-473 гг. до н. э.); в буддийской мифологии последний земной Будда, проповедовавший Учение.
Шестиликий Кумара (санскр. sanmama, sanmamrah; тиб. gzhon-nu gdong-drug) эпитет Картики, младшего сына Махадевы.
“шесть классов” (тиб. rigs-drug) шесть миров сансары: мир богов, мир асуров, мир людей, мир животных, мир прет и адский мир.
“Широколицый” (тиб. gzhin-rgyas) один из пятнадцати демонов детских болезней.
шрамана (санскр . sramana; тиб. dge-sbyong) будд. нищенствующий монах, шрамана.
“Штандарт победы” (санскр. dhvaja; тиб. rgyal-mtshan) один из восьми символов буддизма, дарующий победу над силами зла.
шуньята (санскр. sunyata; тиб. stong-pa-nyid) пустота, пустотность всех явлений, функциональная взаимозависимость или относительность.
Ютхок Бумсен 1) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-mkhas-pa'i-dbang) владыка знаний (имя ученика знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего (1138-1213); 2) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-brtse-ba'i-bdag) Владыка милосердия Ютхок Бумсен (имя старшего сына знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего).
якша (санскр. yaksa; тиб. gnod-sbyin) 1) зловредные демоны, обитающие на земле, на горных перевалах, в воздухе или в нижних обителях богов, пожирающие человеческое мясо; 2) восемь служителей бога богатства Куберы.
Ямараджа (санскр. yama; тиб. gshin-rje) Владыка мертвых - в древнеиндийской мифологии владыка и судья царства мертвых, решающий поселить душу умершего в рай или адскую обитель. В буддизме ваджраяны Яма нередко перечисляется среди главных дхармапал.
“ямшю” (тиб. yam-shud) назв. болезнетворного духа.
Источник: Ngo.burnet.ru/atlas
