Smykker - en av de universelle, med henvisning til attributtene til personlig kultur. Mange mennesker nå kan leve uten klær, men det er ikke en av dem, som ikke ville ha smykker.

Buryats smykker (både kvinner og menn) stor vekt. De tjente ikke bare for sitt tiltenkte formål - å dekorere, men også utstyrt med stor symbolsk betydning - spilte rollen som amuletter - talismaner, markerte alder og sosial status for den enkelte, hevdet den enkelte overgangen fra en status til en annen. I drakten sendte de former og proporsjoner av den menneskelige figuren, danner en enkelt kompleks, der hver detalj er avhengig av dens plass i komposisjonen. Skilt og anheng smykker både mannlige og kvinnelige, pleier å være lukkede former av sirkelen, halvkulen generelt komposisjon og i dets ulike fragmenter og detaljer.

Nomadisk levesett dikterte behovet for en minimal mengde av liten, multifunksjonelle og slitesterke husholdningsartikler. Siden nomadene hevet storfe, kan antallet hans ikke være uendelig. Buryats byttet ham for brød, tekstiler, metallprodukter, eller selges for penger i byene Irkutsk, Verkhneudinsk. Med pengene bestilte og kjøpte smykker. Der passerer verdier, dvs. truede, slik som klær, som kan sprekke, gå av moten, etc. Smykker også referere til de evige verdier, dvs. enn det er gammel, eldre, jo mer verdifullt det er. De er kompakte. De kan lagres i cacher, bortgjemte steder. Livet var fullt av nomader uforutsette situasjoner: buskapen kunne falle av sykdommen, sult, det kunne stjele fiender, bolig kunne bli ranet, ødelagt av brann. Men en person med dekorasjoner og lagre dem borte fra hjemmet, kunne alltid stole på staten sine og komme seg ut av en krise, selge eller bytte dem mot elementer trengte ham.

Buryat master - Darkhan - nøt stor respekt naboer, deres arbeid, akkompagnert av gjennomføringen av mange seremonier, presentert av noen mysterium, og mest hemmelige og overlevert bare til innvidde. Dette er tydelig sett i bevart og overlevert til dagens myter og legender, samt spesielle "smie Anthems" til ære for "himmelsk" beskyttere håndverket.

I Buryat folklore tilskrevet dem den guddommelige opprinnelse og kraft av fenomener i universet er lik skala:

"Master of himmelen som et hvitt ... du er flott som et fjell, som havet ... som fjell høye, og ovnen for å gjøre en hard place! Som templer høy ovn for å lage en hard place! Hvitt hår er sølv til månen hold på! Rødt hår er de høye fjellene holder på! "

Det er mange måter å håndtere kildemateriale for produksjon av smykker: carving og gravering av stein og metall, sliping, polering, faceting edelstener. De tradisjonelle metoder for kunstnerisk behandling av metaller inkluderer filigran, granulering, preging, innskjæring, støping, mob. Buryat gullsmeder, med opplevelsen av tidligere generasjoner, besatt alle disse måtene. Ofte ytelsen til én type produkt kunnskap som kreves for å mestre flere teknikker. Det viktigste materialet som tjente til å lage smykker, det var sølv. For folk brukte sølv gullsmeder malosostoyatelnyh lavest prøven, ble den såkalte "polske" for fyldigere pyntegjenstander laget av høy klasse sølv forgylt, å kjenne den bestilte smykker fra rent gull. Beauty produkter avhenger ikke bare av kvaliteten på materialer og edelstener, men også fra moderne mestere i stand til å puste liv inn i sitt skaperverk. Gamle mestere imøtekomme anmodninger slektninger, andre landsbyboere, de har sett og kjenner sine kunder - bruden, som ble gjort for bryllupet dekorasjon, som måtte være «for å beskytte mot onde ånder," fordi fremtiden avhengig av den slags fortsettelse, eller elegant kledde kvinne, elskerinnen og vokter av peisen i huset. Han visste at ting laget av hans hender, vil bli overlevert fra generasjon til generasjon - fra mor til datter, fra far til sønn - og med den type verdier, og passerer navnet på singer-songwriter. For mesteren ikke eksisterer store og små detaljer og utsmykninger. Derfor, i noen kvinners smykker, ble selv de usynlige tilskuer deler dekket med subtile mønstre. "Gud ser alt og overalt," - sa de gamle mestere. Etter deres mening ment å lette arbeidet med synd er ikke mot kunden, og mot hans dyktighet og hans beskytter helgener. Master brydde seg ikke om tidsbruk eller kostnader til materialer, var det viktigste for ham navnet hans, anerkjente hans talent, dyktighet, og kunder i sin tur uhyre respekterte ham for det og ikke sparte.

Produkter Buryat kunstnere må ses på bakgrunn av bunaden, ser alt som en helhet.

Jentens smykker

Jentas dekorasjoner var beskjedent - sølv ørering i form av ringen (gariha) 8-12 cm i diameter, ringer som bæres på indeksen, og ring fingrene (2-4), sølv ring, noen ganger med innsetting av koraller. Iført en ring på hans langfinger ble ansett uønsket, spesielt hvis jenta hadde en eldre bror. Sølv armbånd slitt glatte og koraller aksenter, men rik i turkis og lapis lazuli brukt. Coral kostnadene var billigere enn den turkis eller malakitt, er rav enda billigere pris (Hubal) røde og gule farger. Etter revolusjonen i den gule smykker var den vanligste, av ham å gjøre ringer, øredobber, men de fleste hadde gult halskjeder. Jenter kan bære et bredt silkebånd bryst ornamenter SUM - sølv medaljonger.

Mye oppmerksomhet ble betalt for å dekorere jentenes hår. Hvis hun skulle naadan ("merrymaking"), er en streng festet fra toppen og ned sølvmynter, første 5 - 6 mynter i valører på 100 munge (cent), med en diameter på ca 12 cm, deretter - 4 - 5 Coin $ 50 munge, 8 cm og enda lavere - dollar mynt - Jansa fordel 100 munge.

Jansa hentet fra Mongolia, på forsiden var et bilde av en fugl Garuuda. I stedet Jansa i de siste pre-revolusjonære år, brukte mynter i 100 munge innenlandsk produksjon med et bilde av Tsar Nicholas. Myntene var knyttet til de spidd tynne stropper (tamhan) hjort lær. Også flettet kosopletku (faux braid) av silke tvunnet tråd sort-gogshoo. Dekorasjon av spydet var vanskelig, så hun tydde til hjelp av sin mor, søster, tante. I normale tider, i en flette, brer det bare ment å veve kosopletku.

Kvinner Smykker

Kvinnelige ornamenter er delt inn i flere grupper.

Blant dem var det hverdagslige, som ikke fjernes selv lekser - ringer, amuletter, armbånd. Det var godt kledd, som hadde bare en festlig kostyme.

Et komplett sett av kvinnelige ornamenter i nesten alle nasjoner representert i de festlige og bryllup kjoler ..

For Buryat forberedt for bryllupet brudeutstyr, inkludert et fullt sett med smykker. Det grunnleggende materialet for håndverk servert sølv i store mengder ved hjelp av koraller (marzhaan), Amber (Hubal), malakitt (nominell) og turkis (Oyun). I Buryat fra Irkutsk smykker, sammen med disse steinene, som brukes perle (erzhin, Erzin) - i form av runde plater eller knapper.

Den gjennomsnittlige vekten av et komplett sett av kvinnelig buryatki var 4 til 5 kg.

Kvinner smykker sett ble laget i forskjellige teknikker. Den vanligste teknikken ble jaget, filigran. Masters av denne teknikken, som kalles shablaad hedeg Darkhan. Filigree kan være en regning, og openwork.

Når fakturaen filigran sølv strukket i en tynn flat wire, og deretter dekorert med et hakk på henne basis i form av ulike mønstre. I openwork filigran basis var det ingen mønster i form av krøller og spiraler er festet sammen i skjøtene eller på kantene av den totale sammensetningen. Smykker produkter fra ulike innstikk er innlagt steiner.

Hode ornamenter

Den viktigste dekorasjon av hodet er daruulga, eller en korall krans. Utgangspunktet i form av bark bøyle utvide litt i overkant, oppvokst på forsiden, bundet opp saken, for det meste mørk-blå farge. I hennes tre sydd noen semi-edelstener - Coral, rav, lapis lazuli, og noen ganger fant en hvit stein. I sentrum av den midterste raden er sydd største rocke på venstre og høyre for ham er andre, av en synkende verdi. En tredjedel av steinen når den står ut noen farge eller størrelse. Steinene i de øvre og nedre rad av samme størrelse.

Daruulga Zakamensk drill var et smalt lærbelte, skinn med sort fløyel, som ble sydd koraller perler og koraller perler snizki små tre rader med girlandere hengende ned på hver side, innramming pannen.

En slags ornament er yubun - leder utsmykning laget av sølv eller forsølvet plate, avlang spade. Han hadde jenter i gifteferdig alder voksne i alderen 15-16. Når gift, kunne den unge kvinnen bære yubun før fødselen av deres første barn. Yubun festet til flettene på sidene (hanshag) og på toppen (saazha). Påtruffet i Buryats Baikal, Barguzin drill.

I landsbyen Altsag Dzhida området forble fullt sett av hodetelefoner, og Plait-temporal smykker laget berømt mester Dorji Chagdurovym. Hele denne sammensetningen av koraller snizok, sølv anheng, lockets - Guu.

Ear smykker

Ørepynt - Smykker utslitt av kvinner i alle nasjoner, nasjonaliteter og aldre. Små øredobber, ringer, armbånd kvinner brukte hver dag, er de ikke fjernes selv når du gjør lekser. Elegant smykker laget av edle materialer: gull, sølv, dekorert med inlays av koraller, lapis lazuli, malakitt. Stor størrelse, tunge ornamenter slitt bare på høytidelige begivenheter. Ifølge I. Soktoeva, "nesten all Buryat smykker er preget av utvidelse av volumer og ornamenter. Fant sted og sosial lagdeling av samfunnet, der tilstedeværelse av et rikt dekorerte pyntegjenstander allokerte rike og berømte:. De gamle skikkene av alt var å være synlig og tydelig "

Blant alle alternativene meget fornemme øredobber laget Zakamensky mestere. Navnet på den første kvinnelige chekanschitsy Burjatia Dolgor Loginova tilhørende ideen om de avlange øredobber med lange tynne kjeder som ender på de lavere endene av bjeller. Ørepynt består av to deler: den øverste er dekorert med en blomst på baksiden er loddet en lang krok for gjenging i hullet fliker. Den øvre delen av hengslene er festet til bunnen av en rund disk grunnlag, som ble loddet runde ringer - ører. De henger ned fem eller sju strenger med bjeller. I Zakamensky mester Lubsan Tubshinova ender av kjeder endte med sølv perler i form av korn. Elegant, mens streng i sine proporsjoner, sammensetning ferdig, de vil ikke forlate likegyldig hvilken som helst kvinne i vår tid.

Temporomandibulær pectorals

Ved de temporomandibulær bryst ornamenter er anheng som er sydd på hodeplagg av tempelet, og henger på brystet hans, som dekker ansiktet, halsen og brystet på begge sider. På nivået av øreflippene ofte ornamentert plater ble fikset rundt, som varte fra noen snizok koraller perler, ender snizok endte i små mynter.
hiihe - suspensjon. Grunnlag for smykker - et massivt støpt eemeg ring (diameter 10-12 cm seksjon). Mange kjeder, snizok perler, smykker forlenget til 70-75 cm Dermed ble hele fronten smart klær fjernes.
hiihe-honho - en slags dekorasjon. Det forekommer i Kyakhta, Selenga, Zakamensky, Dzhida områder. Grunnlaget for det - en ring diameter på 8 cm, men en lettere, mer innvendig plass er fylt med sine oppdaterte informasjon krøller, som minner om plante ornament. For ham loddet plate med scalloped kanter, filigran aksenter av koraller, emalje og malakitt. Denne typen av ulike typer halsbånd med bjeller - honho. Honho besto av tre plater, to små kjettinger forbundet med en tredjedel, større. I de korte kjedene til dem hang klokkene.
hiihe - Moore, typisk kudinskih drill. I ehiritskih - halskjede med sølv sirkler dinglende plater til nivået av midjen, dekket perler og mynter i hovedsak brystet. Grunnlag for smykker - en rund plate - diameter på 5-6 cm med utskjæringer som representerer hjertet-form. Fra ham var fri til å komme ned korall snizki -. 9-10 stykker fanget ett eller to metall (skinn) hoppere.
sertebshe - denne typen timelige-brystet dekorasjon var vanlig kun blant Buryats Barguzin. Den besto av en ring (diameter 8 cm) med en flat side (foran) som delvis var dekket med preget mønster, falt dekorasjon sertebshe lang og smal lukket snizkoy korall litt under skulderhøyde på brystet (lengde 22-24 cm).
habiga - lange (50 cm) suspensjon, sammensatt av en bunt av små koraller perler, er festet til bunnen av tidsmessige jentene flette eller hodeplagg. Snizki ende små mynter.

Pectorals

Pectoral hoolopshi består av fem metallplater, gradvis tyngre fra topp til bunn, som er den største av dem, en uvanlig form. Midtsirkelen er omgitt av tenner, mellom de fire store synlige fire små, begge er plassert på tvers, passer inn i et kvadrat med litt buede sider. Det er funnet konsekvent tilbakevendende motiv kombinert tall som symboliserer solskiven og de åtte retningene: fire primære og fire mellomliggende.

Modern hoolopshi - sølv eller gull mynt på en kjede, som er gitt av brudgommens partiet ved frieri.

For bryst ornamenter inkluderer SUM - amuletter, små bokser laget av sølv, som holdt bønner og religiøse relikvier. Гуу имели региональные различия по форме, так в Мухоршибирском районе наиболее излюбленными были круглые, гладкие гуу, для Закамны характерны полуовальные или квадратные формы, для селенгинских бурят - прямоугольные. В Тунке украшение подобного типа комбинировали с двойным или тройным рядом кораллового ожерелья и называли гуу - хоолобши. Прекрасный образец такого украшения работы тункинского мастера Базара Садаева хранится в фондах Художественного музея им. Сампилова. Ладанки агинских буряток были в основном округлой формы, диаметром 5 - 8 см. Некоторые изделия имели овальную и прямоугольную формы. Лицевая сторона покрывалась чеканным или гравированным узором, основные сюжеты рисунка были связаны с буддисткой символикой.

Гуу носили на шелковых хадаках, шнурках или полосках ткани, некоторые носили на серебряных цепочках. Оно было обязательным нагрудным украшением женщин.

Накосные украшения

Накосные украшения характеризовали возраст женщины и определялись прической. С достижением периода зрелости (15-16 лет) девушкам изготавливали украшения - саажа, которые носили, прикрепив к косе, спущенной по спине. Саажа - спинно-накосное украшение, его носили девушки на выданье с нарядным костюмом и на свадебном наряде. Саажа было трех видов: шураг саажа - составлено из коралловых бус; тумэр саажа - из серебряных пластинок с закрепленными на них редкими бусиками; уhэн саажа - из шелковых нитей черного цвета.

Smykker Zakamensk kalt Buryat - hontuuly - sølv sylindrisk forseglet på en side topper, som ble festet horisontalt til bunnen av fletten. Overflaten er overstrødd med koraller aksenter hontuulov symmetrisk arrangert, og konsentrert rundt større steiner. Hontuuly boret vest for Zakamenka (lør Sanaga, Utatuy, Dalahay, såper, Sagaan, Maureen, til Tsakira) skiller i sin store størrelse, sammenlignet med en lignende dekorasjon av de lavere landsbyene - (Khamenei, Burg, Ulekchin, Hurtuga).

En annen type smykker Plait - boolto - eksisterer i en stor grad Zakamensk drill. Boolto - Sølv semicylindrical dekning for toppen av fletten, foran dekorert med jaget smykke hovedsakelig av vegetabilsk opprinnelse.

En slags ornament av gifte kvinner var Selenga distriktspsykiatriske Saker shebergel flettene, noen ganger slitt med dekorasjon tuyba. Tuyba en L-formet metall ornament, den lange enden av hvilke (stang) ble satt inn i håret på bunnen av fletten og flettingen pakket på toppen. Synlig kortenden dekorert med sølv, noen ganger gull ball. Decorating tuyba eksisterte bare i Transbaikal Buryats.

I motsetning til andre smykker shebergel tuyboy med bare en eller dekorasjon tuyba båret inn i alderdommen.

Skulder smykker

Smykkene sett av unge kvinner og jenter, og Hori agin - Buryat inkludert Belt dekorasjon - myreney SUM. Hans kappe ble sydd på skuldrene til kvinnene, eller tank topper. Dette ornament er en rund sølv merke av en konveks form, laget av stempling. På tre sider av ringformede plater loddet sølv sløyfer som hang snizki dobbelt garn koraller, med silke frynser på endene. Mål SUM varierte fra 4,5 til 9 cm i diameter.

Den laterale siden dekorasjon dekorasjonen Pair hanzhuurga også omfattes av bryllupet dekorasjoner. Det ble båret av unge kvinner og jenter. Dette er et sett av flere elementer av smykker, sølv suspendert fra en sirkulær disk med innsetting av korall i sentrum (såkalte garha). Noen ganger hang i stedet av en sirkulær plate objekter på lange, tynne kjettinger til figuren av en løve. På den ene siden hang pinsett for å dra ut fliser uhochistka (hulhuur, holhibsho), tannpirker, nål seng. På slutten av XIX - XX tidlige århundrer i alle deler av Transbaikal og agin Buryat på en kjede eller silke ledningen hang en liten kvinnes kniv, og stål. Hele suspensjon ble fikset i den øvre plagget i midjen, ofte supplert med silke frynser av røde, gule og grønne farger.

Dekorasjon Belt

Buryats var utilitaristiske objekter på beltet, som var dekorert drakt brodert med en pose av tobakk (haptarga, habtahan), kniv i en lærveske. Blant disse ornamenter nål tilfellene (zuuney GER), hule sylindre, esker. Needle tilfeller kan også inkluderes med en side dekorasjon.

Smykker Hånd

Både menn og kvinner hadde ringer på hendene (behelig). Кольцо - знак, имеющий свое символическое выражение у всех народов, во всех культурах. Кольцо - круг - диск Солнца, символ благоденствия, дающий богатство. На эмблематическом уровне это знак бессмертия, вечности. Кольцо с камнем обеспечивало защиту в зависимости от свойств камня. Обручальное кольцо - символ, обет супружеской верности, союза. В некоторых случаях кольцо передавали из поколения в поколение, поддерживая энергетику рода. Кроме колец, на руках носили перстни. Мужские перстни (бультуру) обычно выполняли в виде печатки, на которой наносились инициалы владельца. Перстни изготовляли из золота, серебра или сплава, близкого к серебряным. Богатые мужчины носили их по нескольку штук на пальце. Орнамент перстней - рельефно выступающее изображение фигуры лягушки (мэлхы, баха), силуэт какого-либо пресмыкающегося - все это олицетворение земного мира; более поздние перстни - с орнаментами Центральной Азии, Тибета, Индии, Китая, в виде цветка лотоса, в форме завитков, замкнутого узла улзы..

Браслеты - (бутааг, угаабар) носили женщины всех сословий и возрастов. Их можно было носить на обеих руках. Формы браслетов были разными: полукруглые, круглые, плоские, их украшали орнаментами, часто инкрустировали кораллами, малахитом, лазуритом или бирюзой. Повседневно могли носить медные браслеты, считая что они помогают при вывихах, растяжении жил или мышц.

Ношение серег в ушах, колец, браслетов, цепочек имело в древности магическое значение, которое сейчас практически утратилось. Объясняют это следующим: у каждого человека есть душа, жизненная энергия, которая может уйти из тела. Ночью она находится в волосах или под ногтями, поэтому старые люди даже сейчас запрещают ночью стричь ногти, расчесывать голову или стричься. Душа может покинуть тело через выступающие конечности тела - пальцы рук, ног, мочки ушей, глаза, ноздри, рот. Чтобы «закрыть» эти выходы, вдевали в мочки серьги, как бы «замыкали», на пальцы надевали кольца, но так как на все пальцы не наденешь 10 колец, то «замыкали» всю руку браслетом, на шею надевали цепочку - «замыкались» все отверстия на голове. У некоторых народов продевали кольца в носу, в Индии даже на ногах носили браслеты.

Коралл - самый любимый камень бурят. К нам он попадал через Китай и Монголию как предмет торговли кяхтинских и верхнеудинских купцов. Коралл - это морское или водное дерево, обладает сложным символом, включающим в себя символизм дерева и знак водяной бездны. Красному цвету придавалось большое значение в различных обрядах и действиях магического характера. Ещё в глубокой древности раскрашивали красной охрой наскальные рисунки, изделия из кости и камня. Коралл ассоциируется по цветовой символике с огнем, солнцем, кровью - символами жизненной энергии, тепла, очищения.

Своим приглушенным и вместе с тем насыщенно густым тоном кораллы оживляли матово - белую поверхность серебряных изделий, контрастно выделяясь на фоне чеканного и ажурного узора. Они гармонично сочетаются со смуглым цветом кожи и черными волосами бурятских женщин. Коралловые вставки можно увидеть не только на женских, но и на мужских украшениях как в одиночных гнездах - кастах, так и на проволочных стержнях («спенях»), для чего их просверливали насквозь. В верхней части такой коралл завершается цветочной розеткой, например, на дэнзэ (навершиях шапки), на пуговицах. Многие украшения бурят выполнены из золота или декорированы им.

Чрезмерное увлечение золотыми украшениями и изделиями, как говорили старые буряты, «бэендэ хундэ» (т.е. тяжело для тела, духа). Поэтому носили их редко, в особо торжественных случаях. В быту, в будние дни буряты предпочитали носить серебряные изделия.

Серебро считается национальным металлом бурят. Люди с глубокой древности осознавали что серебро и серебряные сосуды, чаши, кубки обладают способностью к стерилизации пищи и напитков. Вся церковная и дацанская утварь, в которых хранили святую воду, была сделана из серебра. Буряты всех районов именно серебряные (белые) монеты бросали на дно родниковых источников, на обоо, на горных перевалах у бариса.

Серебро - металл, наделенный магической функцией, синоним всего светлого, радостного, символ красоты, богатства, здоровья. В течение многих веков у многих народов серебро было, наряду с золотом, монетарным металлом. Цены на серебро и золото постоянно колеблются. Наиболее почитаемо серебро в Индии, на родине буддизма. В Монголии во времена правления Чингисхана серебряные изделия являлись предметом культа, они ценились дороже золота. Со времени превращения золота в монетарный, а затем в валютный металл, серебро значительно обесценилось. Обладая ценным физическим свойством как высокой электропроводностью, серебро стало незаменимым техническим материалом.

В Бурятии серебро добывали во многих местах. Об этом свидетельствуют многочисленные топонимы, например река, Мунгут в Хоринском районе, в Оке, Тунке, Закамне. В селе Санага Закаменского района есть местность Мyнгэн Добо («Серебряный Холм»). Когда-то в древние времена здесь добывали серебро местные дарханы-чеканщики. С приходом буддизма в Бурятию в 1832 году тут был построен Санагинский дацан и добычу серебра в этом месте запретили. В бурятском героическом эпосе «Гэсэр» слово «серебро», «серебряный» встречается более 200 раз. Применение серебра в эпосе приобретает эстетический характер: дворцы, стены, полы, столы, шлемы, коновязи, оружие, предметы конской упряжи, мужские и женские украшения выполнены из серебра или украшены им.

Источник: http://www.ayaganga.ru