佛教术语和名称词典
重点佛教术语和名称术语
（，编译V.S.Dylykova-Parfionovich）
avadhuta（梵文avadhuti，dhuti; TIB DBU-MA）称号。 在密宗的精神能量的中央通道
千手观音（观音梵文，的“zryaschy眼”。工商局Pyag rdor） -主要菩萨在佛教神话诗雅娜和金刚乘，无限的怜悯和同情的化身之一。 他被描述为类似的印度王子，然后拿着一朵莲花，四手，然后有11面和1000武器。 他现世的表现，相信达赖喇嘛。
阴间地狱（藏语dmyal-GNAS）众生（六道轮回的存在之一）
akshobhya（梵文Aksobhya，“酷”，“难言”，工商局Rdor-SEMS。） - 在5 Dhyani佛的曼陀罗而他所在或在东部地区，或在该中心之一，他是蓝和他的右手触摸土地。 他的女人的比赛是Lochan。 从Akshobhya单凭菩萨金刚手。
意识，意识，插座，心灵宝藏。 因此，反对的sunyata背景，结合单一的“猩红Vijnana”，所谓的理由，他们“本身包含了所有的佛法”（“空”或bezatributnogo真正正），不独立的现实，但只有部分表现绝对意识。 意识，国库（“猩红色”），让人联想到“阿特曼” -个人的人格精神基质。
钻石座（梵文vajrisana;。工商局RDO-RJE-gdan）1）Bodhagaya（出处同神圣的印度地方地方佛祖释迦牟尼达到的菩提树住宅下完整的启示），2）佛的名字，和3）对1特别座位在双手之间的身体和双腿交叉孔。
钵盂）。 他的女人的比赛被认为Pandaravasini，从它产生的观世音菩萨。 他班禅尘世的表现。
阿姆里塔（梵文amrta; TIB-MRI-TA）仙丹不朽，不朽ili_duhovnaya生活的饮料。
阿难（梵文阿难，“喜悦”，工商局。坤，dg'a-博）表妹释迦牟尼最喜爱的弟子，谁，根据传说，在第一佛教会在Rajagriha，佛去世后不久举行，口授他的布道教义和道德的问题上，形成了佛教经典佛经部分。
飞天（梵文飞天）神河，或若虫，若虫也天体。 在他们的后吠陀说，他们生活在陆地上，在树上，他们听到了琵琶的声音。 在后diyskoy文学飞天舞者和妓女在因陀罗的天国。
阿修罗（梵语阿修罗，信。“有生命，生活的力量”，工商局，LHA-分钟）泰坦尼克号恶魔住的梅鲁山下，并与神交战，并在佛教神话（梵文和巴利文阿修罗“没有上帝”）是形成六道轮回之一。 阿修罗主要居住在山洞梅鲁，是与神的激战，虽然总是被打败。 在密宗象征嫉妒的神话。
阿特柔斯（梵文阿特里亚;工商局突进，松赞干布，陈宝rgyun-畲族府）
1）天体的阿特伊斯圣哲（所有天体圣哲来到他的父亲和母亲的天体，地面女）为“智慧流的儿子” -仙人阿特伊斯土（古印度神话中，在古代圣贤，谁是创造“梨俱吠陀”许多赞美诗计入之一它。马努是创造宇宙的产生，是的著名的7圣哲之一，大熊座的星星之一），2）阿特伊斯- 1突出的印度医生，家住的时间Takshashile国王频婆娑罗他的疾病和手术，包括颅骨钻孔的知识而闻名，。
ashvagosha（藏族GNAS lnga-泛陈麻科尔-zhabs）
鉴赏家[五个Ashvagosha科学，II C。 从西克什米尔婆罗门出身的名医，龙树的弟子。 一位著名的医生和他的妻子是Ratnasiddhi。 ashvagosha写在医学上知名的论文的数量，其中最巨大的是（Astanga多心，本集NAMA）翻译成藏文，“八个部分药品”。
ashwini（西藏THA-skar）1）标题。 星座，天文学介绍了佛教的女子，坐在马背上，和2）标题。 女神，在这个星座中占主导地位，3）Ashwini -一对双胞胎的母亲，神圣的医士。
ashvinou（梵文Asvini putrau，儿子的Aswini，工商局。THA skar gyi-PU-gnyis）我）Ashvinou（“马”或“一匹马出生”）的吠陀和印度神话中，“神圣的双胞胎，谁住在天空中。 他们在天空中出现马匹或鸟类绘制在1金色战车黎明之前，在以后的时间把人民的财富，粮食，马匹，幸福，胜利，和2）Ashvinou（al-ind.“神圣的医生，”“全知”），神返回死者以生命的医士，医治盲人和瘸子，补助金，寿命长，生命力，保存水手遇船难者，给假腿残废和老年男性的是处女。
阴（梵文antarabhava。TIB酒吧，字母“中间状态”）的未来，最持久的49天，在此期间，头脑中驻留的精神身体的形状出生和死亡之间的状态。
“白色女神”（藏语LHA-dkar，钼）标题。 疾病的恶魔。
良好的功德（梵语punya; TIB BSOD NAMS）好人好事，好人缘的形成，其中水果的结果显示在随后的诞生。
“皇府山铜色”（藏语藏族mdog-DPAL-RI）的称号。 斯里兰卡莲花生大师的传奇居留权。
“女神”（藏语LHA-MO）造成精神疾病的名称。
“女神的恶魔”（藏语：LHA-MO-bdud-MA）的冠军。 混合类疾病引起的精神。
菩萨（梵文菩萨;。工商局byang，鲢鱼-SEMS-DPA）1），奎宁月 -的佛祖释迦牟尼的词，指他的前胎，2）在大乘-谁曾达到的最高地位的任期，但不会主动离开轮回指向其他众生的得救的道路。 神圣的菩萨是开明的头脑，这在生活中的作用。
菩提心（梵文菩提心; TIB byang鲢鱼-SEMS）的开明意识。
“战争神”（TIB-LHA dgra）的标题。 致病的精神。
“神门将，生活在雪山”（藏语srung马团伙-GNAS）冠军。 恶意邪恶的精神。
优惠券标题。 西藏古老的宗教苯教祭司禁令碳1），2）苯教僧人和一位牧师。
“盂兰盆保护者”（西藏班碳srung-MA）的冠军。 疾病的恶魔。
梵天（梵文梵天。工商局Tshangs-PA）在印度教的神话，最高的神，宇宙的创造者）。 在黑社会印度教梵天最高的神，毗湿奴反对，节省了宇宙，湿婆神，谁破坏谁，2）在世界佛教的形式主的神。
婆罗门（梵文婆罗门。工商局BRAM-JE）的上层阶级（瓦尔纳），古印度社会的一员。
佛（梵文佛像; TIB sangs rgyas）“唤醒” -一个已经找到了终极真理，涅盘。 可能涉及到神圣的佛，这是启蒙的原则方面，或以任何开明的存在，尤其是对佛祖释迦牟尼，历史上的佛陀。
bhagavat（西藏交通银行，噶丹“DAS）的名称，佛和菩萨的称号。
，bhayshadzhyaguru（梵语Bhaisajyagum Vaiduryaprabharaja。工商局白durya'OD-sman-gyi-BLA）最高法院小灵，绿柱石发光的主。 （邪教Bhayshadzhyaguru起源不晚于在第二。，他住在他的花园，位于东。在这个天堂，土壤的Vaidurya组成，房子是不同的珍贵石头建成，没有痛苦和没有妇女Bhayshadzhyaguru宣扬佛法的函数在其天堂，以及对疾病的治疗和延长生命在其他星球。）
bhuta（藏语'秉宝）1）邪恶的精神，以及2）标题。 类带来疾病的恶魔。
金刚杵（梵语vadjra。TIB-RJE RDO）在早期的吠陀，天空和雷电主神因陀罗的金刚杵是神圣的武器，被翻译为鹏润（权杖）因陀罗天。 西藏金刚杵的意义- “耶和华的宝石”，或“钻石”，也是一种仪式的对象喇嘛Tantrikas，象征着力量和不灭。
金刚手菩萨（梵文金刚手，“svadzhroy在手”，工商局。Phyag娜rdor RJE）体现了一切诸佛，主要tantristskoe神的力量和权力。
毗卢遮那佛（梵语毗卢遮那，“闪亮”，工商局。马姆-snang）闪耀，闪耀的5 Dhyani佛（或沉思的佛），位于1曼陀罗或中心之一，或到东部，它是白色的，并持有手Dharmachakra（“练习轮”）。 他的女人的比赛是Vadzhradhateshvari，从它产生的菩萨Samantibhadra。
vayshravana（藏语：rnam-thos mthing-KHA“国防部-dgu-STER）”蓝法斯琪滨景，执行所有的欲望“（世界的4监护人”的4伟大的君王，“守卫北，主的yakshas）。
伐楼拿在古印度神话中，伐楼拿，水的主（藏族铜-LHA）倒出来的水空间（他是雨神），水的排放，铺路的方式流，海洋港口，洋溢着海水，河流的过程中，在河流，海，河 -他的妹妹。
“巨大的喜悦”（梵文mahasukha。工商局BDE-BA-陈圃）长期缺乏质量的经验表达，“我”（伟大品格密宗大手印密宗）。 在的最终nonduality智慧（智者）在于“自我”以外，因此没有测试条件的自由的本质。 很高兴是无法识别的质量意识，或二元，或免费。
“上的恶魔”（藏语斯登，gdon）的标题。 类的邪灵。
vijnana（梵文vijnana; TIB MAM-畲族）
鲜明的意识，意识的意识流的中心元素的意义，并是一个单一的法，即在每一个瞬间，连同所有其他诸法复杂，有是只有1“Vijnana”，交替的新的未来时间。 “Vijnana”生来就没有中断，但不会发生在一个点上有两个“Vijnana”，五蕴之一。
virudhaka（藏语“phags-skyes-SER-PO-RAL-GRI'phyar）
黄河Virudhaka剑，对世界的四个监护人之一，“四个伟大的君王，”镇守南方，主kumbhandov一行。
virupaksha（西藏spyan-MIG-bzang DMAR-sprul-zags'dzin）
“红与魔术套索Virupaksha，”世界四大监护人之一，或“四个伟大的君王，”镇守西，纳迦的主。
毗湿奴（藏语khyab的“壶） - Trimurti，根据该本体统一梵天，毗湿奴和湿婆是功能的创造者，保护者，和驱逐舰的宇宙印度教神话，连同梵天和湿婆，在所谓的神圣黑社会的最高神之一。
“上帝”（藏语：rgyal-PO）标题。 妖头衔。 类的邪灵。
“绿柱石焕发主”，见 bhayshadzhyaguru。
“众神之主梵天花”（藏语：mnga' bdag-tshan-PA-lha'i-ME-TOG）的西藏Trison Devtszena王称号（755-797年）。
的“Vladyka sokrovennogo”（藏语gsang-bdag。Bsang-bdag）金刚手菩提sattva称号。
“伤害法术”（藏语byad-sdems）标题。 一个邪恶的精神。
“知道他的手白莲花”（藏语：陈坤khyen-phyag-NA-PAD-dkar'）称号第五教主格鲁派到一个单一的神权国家的学校根据其达赖喇嘛AgvanaLobsana嘉措（1617）美国西藏至高无上的权力。 五世达赖喇嘛被称为多卷宗教和哲学和历史的论文，以及拉萨附近的寺院，著名的医学院校建设的发起者作者。 他接着由绰号“大五”将西藏的历史
“知道-装修轮回与涅槃”（西藏SRID zhi'i-gtsug rgyan-THAM-CAD-mkhyen）达赖喇嘛的称号V。
“进入流”（藏语rgyun杜zhugs-PA）T是导致出口是sansariches人的精神发展路径上打开，达到圣洁和尚学士学位。
干闼婆（藏语DRI-ZA，字母“气味的饮食”。），该天体的音乐家 -一类半神住在了天空的最高部分，在后diyskoy神话，他们是天上的歌手和音乐家，不断的仙女，nebozhitelnitsami关联。
GANESHA（al-ind. Ganesa;。工商局Tshogs-bdag）Slonovogolovy GANESHA的最流行的印度神之一，他被描绘1人的躯干，红色或黄色，大球的腹部，4武器和大象的头一个的下巴，只有一个獠牙突出，他是上帝的智慧和卸妆的障碍。
嘉鲁达（梵文金翅鸟; TIB Bya khyung）
1）在古印度神话中的百鸟之王-蛇吞食，毗湿奴的安装。 嘉鲁达描绘人体的生物和老鹰的头，翅膀，爪子和嘴，认为一旦成年出生到金翅鸟，它象征着开明（清醒）状态的头脑，2）老鹰，秃鹫。
愤怒，愤怒（藏族哲sdang）的是佛教中的三毒之一。
骄傲的嚣张气焰（梵文法力; TIB NGA-rgyal）在佛教中，“三大毒药”之一：骄傲，激情，轮回存在昏暗，。
“先生”（藏语：PHO-LHA）标题。 致病的精神。
“二奶”（藏族MO-LHA）标题。 致病的精神。
空行母（梵文：空行母; TIB mkh'a“GRO-MA，”移动划过天空“）化身女性的能量原理，知识和智力有关，它可以是破坏性或创造性（创造）佛教神话tantristskie的女神。
“水龙头”（藏语大坝SRI）标题。 类的邪灵。
“水龙头女巫”（藏语大坝斯里兰卡dgong的-PA）的冠军。 混合类的邪灵。
先见之明（梵语abhijna; TIB mngon畲族）是一个在佛的固有权力，可以通过禅修达到。
“使悲伤，”悲伤的暗示“（藏语马dga'的-byed）是儿童疾病的十五大恶魔之一。
“恶魔玛拉”（藏语bdud-MA）标题。 致病邪恶的精神。
南赡部洲（藏语“dzam-gling）1）印度古代的名称，2）的神话南部大陆，大陆佛教宇宙观，和3）人类世界的轮回，，佛教认为，世界之一。
智者（梵文jnaha TIB你们的畲族）绝对完美神圣的智慧。
定光公（梵文定光公; TIB-Sangs rgyas-MAR-ME-mdzad）一个神话般的佛的名字。
佛法（梵文佛法，信。“承运人”，工商局。chos）1）媒体超然的品质或特质，“的意识生命的标识元素先验下层，和2）的意识状态，精神生活的因素，及3）1生命元素，1现象，对象，质量 4），佛法，佛教的宗教教义和佛教。
法界（梵文法界;藏文chos，姬dbyings的）的空间，领域，或佛法的居留权。 法界表示拥抱这一切现象（现象）出现在现场和终止的矩阵的想法。
法身（梵文法身“佛法身，真理”。藏文chos-姬，SKU）的绝对性，佛菩萨的天体。
护法（梵文护法; TIB Chos skyong）“佛法卫士”（监护人神，以及个人给予1词，通常僧侣们的预测，体现自身的守护神）。
Дхармараджа (тиб. chos-rgyal, букв. “Царь Дхармы”) 1) царь, который правит согласно буддийским законам; 2) эпитет владыки смерти; 3) почтительный титул, прилагаемый к прославленным буддистам.
дхармата (санскр. dharmata; тиб. chos-nyid) дхармичность, дхарми ческая природа вещей; тотальность основных элементов, сущность реальности.
Дхритараштра (тиб. yul-'khor-dgar-po-piwang-'dzin) “Белый Дхрита раштра с цитрой”, один из четырех охранителей сторон света, или “четырех великих царей”, охраняющий Восток. Он правит гандхар вами, которые составляют его свиту.
зависть, ревность (санскр. irsya; тиб. phrag-dog) одно из пяти ядов в буддизме.
“злой дух богатства” (тиб. dror-'dre) назв. класса злых духов.
“злой дух болей” (тиб. zhing-'dre) назв. вредоносного злого духа.
（藏语gshin'DRE）标题“死者的邪恶精神”。 类煞气，死的人可以变成一个恶魔，在他去世时，他反对任何人或发誓，如果他死于暴力死亡的死亡。 人的意识的原则，造成经营和维护的愿望要杀死她的凶手时，他要切断他的生命的力量（srog）。
IDAM（梵文istadevata TIB易大坝）卫冕的神的吴丹旅游，这是善于选择他的导师和保护者，或生活，或分开（特殊）情况下。 善于识别与冥想帮助IDAM。
因陀罗（梵文satakratu。TIB Brgya byin字母，“取得了一百年的牺牲”），在佛教神话，在印度神话中的33较低的神圣世界的主，神雷电。
“在他脖子上的手”（藏语gnya'a）是儿童疾病的十五大恶魔之一。
“排水”（藏语-byed skem）是儿童疾病的十五大恶魔之一。
瑜伽士（藏语的RNAL'byor-PA）一个人练习瑜珈。
滴水（梵文kapala。工商局thod-PA）从通常在tantristskih仪式所用的头骨，杯。
噶（TIB sngon拉斯维加斯。niyati梵文，三昧耶）的行为，一种行为-佛教的因果关系概念的总称，根据坏的行动将不可避免地带来坏的结果，反之亦然。 在过去的出生，在目前出生的人的命运的形式致力于收集好和坏事。
迦叶（梵文迦叶。工商局“OD-srungs的）在佛教神话中，佛祖释迦牟尼的学生。 卡什亚普在小乘文本中是最杰出的罗汉之一。 佛迦叶去世后主持的第一座佛教理事会，据称佛教经典文本。
耀斑（梵文klesa TIB尼翁mongs）佛。 亵渎;道义上的杂质元素，在佛教中，有84000耀斑，在所谓的总结。 “三个代表”毒药“，诸法，在所谓的激情和罪恶的形式主要体现在生活的假象，干扰的形而上学性质。
“圆神”（藏语LHA-'霍尔）职称。 神灵，听取对佛祖释迦牟尼，当他在最高法院小灵的化身是教科学的愈合，其中包括：一）brgya byin-MIG-四通可以tysyacheglazy因陀罗。 在“摩诃婆罗多”因陀罗的眼睛出现在1000，他看起来美容Tilottamu b）sman-PA-THA-skar府神的医治，儿子Ashwini。
“圆的佛教徒”（藏语能“霍尔）职称。 佛教环境
Будды Гаутамы, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания; в этот круг входили; a) khrims-ldan-kun-dga'-bo Вместилище закона Ананда; б) 'jam-dpal-gzhon-nur-gyur Манч-жушри-Кумарабхута (Кумарабхута-эпитет Манчжушри-”бывший принц”); в) gtum-po-phyag-na-rdor Свирепый Ваджрапани; г) spyan-ras-gzigs-dbang-rgyal Милостивый Авалокитешвара; д) 'tsho-byed-gzhon-nu'i-zhabs Кумарадживака.
“круг небуддистов” (тиб. phyi-'khor) назв. божеств индуистского пантеона, внимавших Будде Гаутаме, когда тот в ипостаси Верховного целителя преподавал науку врачевания.
Кумарадживака (тиб. 'tsho-byed-gzho-nu) знаменитый лекарь царя Бимбисары древнеиндийского царства Магадхи, ученик Атреи, превзошедший своего учителя. По преданию, он исцелил Бимбисару от свища, после чего был назначен придворным врачом, вылечил царя Аванти, предписав ему гхи (топленое масло) в качестве лекарства. По утверждению буддистов, Кумарадживака лечил Будду Гаутаму: предложил ему проделать ряд лечебных процедур и добился его полного выздоровления.
Кумбханда (санскр. и пали kumbhanda, kumbhanda, букв. “имеющий тестикулы - горшки”) в буддизме разряд уродливых духов (иногда карликов), обычно упоминаемых вместе с асурами и гандхар-вами. Кумбханды обычно враждебны людям, но в качестве свиты Вирудхаки они поклоняются татхагатам и бодхисаттвам.
лалана (санскр. lalana; тиб. rkyang-ma) в тибетском тантризме название левого или белого канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (dbu-ma) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
лама (тиб. bla-ma) 1) общепринятое почтительное название всех духовных лиц (монахов) в Тибете и Монголии, хотя формально право называться ламой имеют только монахи, прошедшие курс монастырского обучения; 2) гуру, духовный наставник.
“лесной красно-коричневый” (тиб. nags-smug) назв. болезнетворного демона.
“локальный злой дух” (тиб. phyogs-'dre) назв. класса злых духов.
“локальный злой дух-мара” (тиб. phyogs-'dre-bdud) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух-могущественный” (тиб. phyogs-'dre-btsan) назв. гибридного класса злых духов.
“локальный злой дух- хозяин местности” (тиб. phyogs-'dre-sa-bdag) назв. гибридного класса злых духов.
“лошадь цзями” (тиб. ja-mi-rta) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
львиный престол (тиб. seng-ge'i-khri) торжественное квадратное седалище, которое помещается на трех ступеньках в главном зале буддийского храма прямо против входных дверей и поддерживается четырьмя или восемью изваяниями львов.
мандала (санскр. mandala, “круг”, “диск”, тиб. dkyil-'khor) один из основных сакральных символов в буддийской мифологии. В тант ристских ритуалах мандала - сфера обитания божеств. Наиболее универсальна интерпретация мандалы как модели вселенной, “карты космоса”, причем вселенная изображается в плане, как это характерно и для моделирования вселенной с помощью круга или квадрата.
Майтрея (санскр. Maitreya, “любовь”, тиб. sangs-rgyas-byams-pa) грядущий будда (в буддийской мифологии бодхисаттва и будда грядущего мирового порядка. Считается, что Майтрея в данный момент обитает в небе Тушита, где ждет времени своего вступления в качестве будды в мир людей. Он родится, когда длительность жизни людей достигнет 84.000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя).
Манчжугхоша (тиб. 'jam-dpal-dbyangs, “красивый голос”) одно из имен бодхисаттвы Манчжушри.
Манчжушри (санскр. Manjusri, букв. “красивое сияние”, тиб. 'jam-dpal) один из трех главных бодхисаттв. Олицетворяет вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани мудрость; обычно его изображают красивым индийским царевичем, держащим в поднятой правой руке пылающий меч и в левой руке книгу “Праджня-парамита”. Земным воплощением Манчжушри считался основатель школы гелук Цзонкхапа (начало XV в.).
“мамо” (санскр. matrka; тиб. ma-mo) назв, класса злых духов женского рода, входящих также в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
Мара (тиб. bdud) 1) в буддийской мифологии божество, персонифицирующее зло и все то, что приводит к смерти живые существа; 2) в тибетской медицине название класса болезнетворных злых духов.
Махадева (санскр. Mahadeva “Великое божество”; тиб. maha-de-ba'i-mtshan) 1) эпитет Шивы; 2) назв. болезнетворного демона.
“мацянг” (тиб. ma-'phyang) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
медитация (санскр. bhavana; тиб. sgom-pa) сосредоточение сознания (на каком-либо священном объекте или буддийской доктрине), процесс погружения в созерцание.
Меру (тиб. ri-rab) мифическая гора Меру, в древнеиндийской мифологии огромная золотая гора, центр земли и вселенной: вокруг Меру вращаются солнце, луна, планеты и звезды, от нее, как лепестки лотоса, расходятся мифические континенты (четыре или семь); на ней живут высшие боги (Брахма, Вишну, Шива, Индра и др.), гандхарвы, риши и др. мифические персонажи. Ганга с небес стекает сначала на Меру, а потом — вниз, на землю.
“местное божество” (тиб. yul-lha) назв. болезнетворного духа.
“Милосердный ко всем Владыка мира” (тиб. kun-la-brtse-ba-'jig-rten-dbang) эпитет бодхисаттвы Авалокитешвары.
мир асуров (тиб. lha-min-gnas) один из шести миров сансары.
мир животных (тиб. dud-'gro'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир людей (тиб. mi'i-gnas) один из шести миров сансары.
мир небожителей, мир богов (тиб. lha'i-gnas) один из шести миров сансары.
мирный и гневный (тиб. zhi-khro) аспекты божества.
мир прет (тиб. yi-dwags-gnas) один из шести миров сансары.
“могущественный” (тиб. btsan) назв. класса злых духов.
мудра (санскр. mudra; тиб. phyag-rgyas) знак (символ), выраженный при помощи руки, ладони и пальцев; обладающий магической силой.
“мудрость исполнения деяний” (тиб. bya-grub-ye-shes) мудрость, которая очищает от зависти (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость, подобная зеркалу” (тиб. me-long-ye-shes) мудрость, которая очищает от омрачения (омраченности) (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
“мудрость равности” (тиб. mnyam-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гневливости (один из пяти видов запредельной мудрости в буддизме).
“мудрость шуньяты” (тиб. stong-nyid-ye-shes) мудрость, которая очищает от гордыни (один из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
нага (санскр. naga; тиб. klu) 1) назв. мифических существ, обитателей подземного мира, рек, озер, водоемов, которых представляют в виде полузмей-полулюдей; 2) назв. класса злых духов.
“нага-могущественный” (тиб. klu-btsan) назв. гибридного класса злых духов. “нага-демон” (тиб. klu-gdon) назв. класса гибридных болезнетворных духов.
“нага-мара” (тиб. klu-bdud) назв. класса болезнетворных демонов.
“нага-ракшас” (тиб. klu-srin) назв. гибридного класса злых духов.
Нагарджуна (тиб. dpal-mgon-na-ga-rdzu-na'i-zhabs) 1) известный индийский философ и ученый буддизма махаяны. Крупнейший представитель махаянской школы шуньявада - “учение о пустоте”, жил в Южной Индии. Время его жизни примерно! 1-1 II вв. Приверженцев Нагарджуны именовали “мадхъямиками” - сторонниками “срединного пути”; 2) один из 84-х сиддхов.
“нага-сен” (тиб. klu-bsen) назв. гибридного класса злых духов.
“намчу” (тиб. nam-gru) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“намчу иссушающая” (тиб. nam-gru-skem-mo) назв. демоницы.
“намчу синяя” (тиб. nam-gru-sngon-mo) назв. демоницы.
“небесное божество” (тиб. gnam-lha) 1) эпитет Чакравартина; 2) назв. болезнетворного демона.
“небесный тхе” (тиб. gnam-the) назв. класса злых духов.
неведение; невежество (санскр. avidya; тиб. ma-rig-pa) будд. первое звено в причинно-следственной цепи обусловленных рождений.
“нежный бык” (тиб. glang-'jam-po) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
нирвана (тиб. mya-ngan-las-'da') основной метафизический термин буддизма, обозначающий высшее запредельное существование духовного бытия.
нирманакая (санскр. ninnanakaya; тиб. sprul-sku) тело эманации, нирманическое тело, физическая земная форма Будды и других воплощенных существ. нирманический (тиб. sprul-pa) сотворенный чудесной силой Будды.
“обладающая кулаками” (тиб. khu-tshur-can) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“озерная врачевательница” (тиб. mtsho-sman) назв. класса злых духов.
“Океан звуков одного из восьми Верховных целителей или будд медицины.
Ом (тиб. от) слоговая мантра, которая означает высшую истину; порождающая фонема тела всех будд.
омраченность (тиб. gti-mug) в специальном смысле - это одно из трех качеств человеческой природы: гневливость, страсть и омраченность. Оно символизируется свиньей, в круге сансарического существования помещается в центре, наряду со змеей и петухом, которые олицетворяют гнев и чувственные страсти.
“опасный” (тиб. gnyan) назв. класса злых духов.
“отнимающий память” (тиб. brjed-byed) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
Падмасамбхава (санскр. padmasambhava, “возникший из лотоса”, тиб. padma-'byung) великий тантрик и маг, полулегендарная личность, выходец из Кашмира, который жил в VIII в. и содействовал распространению буддизма ваджраяны в Тибете. Считается духовным предтечей тибетской буддийской школы нинма. Падмасамбхава завершил в 755 г. строительство первого в Тибете буддийского монастыря Самье.
пандит (санскр. pandita; тиб. pan-chen) ученый, ученый муж.
патра (тиб. Ihun-bzed) чаша для сбора подаяния, атрибут буддийского монаха.
перцептивный комплекс (санскр. samjna; тиб. 'du-shes) группа процессов “различения”, один из пяти комплексов индивидуального существования. “Санджня” сводится к мгновенным переживаниям различия каждого из наблюдаемых составных элементов от других; так, напр., возможность сказать, что данное нечто есть “длинное”, а не “короткое” и т. д., объясняется действием элемента различения. На присутствии этого элемента основана вообще возможность сознательной жизни, так как иначе все казалось бы одинаковым.
пишача (др.-инд. pisaca; тиб. sha-za) в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью.
“подстрекаемый злой дух” (тиб. rbad-'dre) назв. класса злых духов.
“Прародитель Брахмы” (тиб. mes-po-tshangs-pa) в тибетской мифологии прародитель всех живых существ.
пратьекабудда (санскр. pratyekabuddha; тиб. rang-sangs-rgyas) “будда для себя”, “индивидуальный будда”, будда, достигший личного спасения, но которому не дано заниматься проповедью Учения.
прета (санскр. preta; тиб. yi-dwags) 1) голодный дух - в буддийской мифологии духи, которые не могут удовлетворить свои желания. Преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше, чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были жадными, скупыми, жестокими и прожорливыми; 2) болезнетворный злой дух.
“приводящий (ум) в смятение” (тиб. gyens-byed) назв. злого духа.
“птица” (тиб. bуа) один из великих демонов детских болезней.
“Пузатый” (тиб. gml-bum) разновидность прет.
пхунгси (тиб. 'phung-sri) назв. класса злых духов.
пять первоэлементов (санскр. bhuta; тиб. 'byung-ba-lnga) “земля”, “вода”, “огонь”, “воздух”, “эфир” (небесное пространство), из которых, по представлению буддистов, состоит все сущее.
“различительная мудрость” (тиб. sor-rtog-ye-shes) мудрость, которая очищает от страстей и желаний (одна из пяти видов запредельной мудрости в тибетском буддизме).
ракшас (санскр. raksasa; тиб. srin-po) в индийской и тибетской мифологии демон-людоед с красными глазами и шеей, который пьет кровь и питается трупами. Ракшас бродит по ночам и приносит несчастья живым существам; способен принимать разные обличья.
ракшаси (тиб. srin-mo) назв. класса злых духов женского рода.
Рамана (санскр. ramana; тиб. ra-ma-na) 1) имя одной из апсар-небожи-тельниц; 2) имя одного из небожителей, являющегося шестой аватарой Вишну.
расана (санскр. rasana; тиб. го-ша) в тибетском тантризме название правого, или красного, канала психической энергии, примыкающего к центральному каналу (см. авадхути) и нисходящего с уровня бровей в район ниже пупка.
Ратнасамбхава (тиб. rin-'byung, “тот (из которого) возникают драгоценности”) один из пяти дхьяни-будд; Ратнасамбхава изображается в мандале дхьяни-будд на юге; он желтого цвета, его правая рука - в вараде-мудре (ладонь повернута к зрителям), что символизирует щедрость. Земным соответствием Ратнасамбхавы считают бывшего Будду Кашьяпу.
Раху (тиб. rahu) 1) мифическое существо, демон, которому удалось обманом получить доступ к амрите (напиток бессмертия) и отпить несколько глотков. Но едва амрита дошла до его горла, солнце и луна заметили Раху в толпе богов и донесли Вишну. Вишну срезал голову своим диском, но, так как голова демона от амриты стала бессмертной, она не погибла, а вознеслась на небо. С тех пор, желая отомстить луне и солнцу, голова Раху время от времени их заглатывает; 2) название планеты.
риши (санскр. rsi; тиб. drang-srong) 1) отшельник, или святой, обладающий сверхъестественными способностями; 2) назв. класса злых духов.
Роланг (тиб. то-langs, “встающий труп”) также Встала, в индуистской и тибетской мифологии злой дух, живущий в деревьях и на кладбищах и способный вселяться в мертвые тела.
“сага” (тиб. sa-ga) “козлиномордый”, назв. демона.
самадхи (санскр. samadhi, тиб. ting-nge-'dzin) глубокое медитативное сосредоточение, при котором исчезает дуальность объекта и субъекта.
самопорожденный (тиб. bdag-bskyed) порожденный медитативным сознанием (сознание в процессе медитации); yi-dam-kyi-bdag-bskyed-len-pa, слияние с самопорожденным идамом, слияние с идамом, порожденным в процессе медитации.
сансара (тиб. 'khor-ba) реальный мир профанического существования, непрерывная цепь перерождений живых существ, что является, согласно буддизму, источником страдания.
“свирепая” (тиб. gre-mo) назв. класса злых духов женского рода.
“свирепый” (тиб. gre-pho) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от меча” (тиб. gre-bo-dme-grir-shi-bo) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от падения с лошади” (тиб. gre-pho-rta-grir-shi-ba) назв. класса злых духов.
“свирепый, погибший от стрелы” (тиб. gre-bo-md'a-shi-bo) назв. класса злых духов.
“с головой преты” (тиб. yi-dwags-gdong) назв. одного из болезнетворных злых духов.
сенмо (тиб. bsen-mo) 1) назв. класса злых духов; 2) назв. демона.
сиддха (санскр. siddha, “совершенный”, тиб. grub-thob) 1) в индуистской мифологии полубожественные существа, обитающие в воздушном пространстве и отличающиеся чистотой и святостью, они владеют восемью сверхъестественными способностями; 2) в буддийском тантризме совершенный йогин, адепт школы сиддхов, обладающий сверхъестественными способностями-сиддхами.
Сиддхарта (санскр. siddharta; тиб. don-grub) 1) имя, данное Будде Гаутаме при рождении; 2) дхьяни-будда Артхасиддхи.
сиддхи (тиб. grub-pa) сверхъестественные качества, обретенные в результате йогической практики, включающие в себя способности: становиться бесконечно малым или большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли и т. п.
символ кармы (тиб. sngon-las-mtshon-pa) треугольник-янтра, священный аналог женского начала, также орудие-инструмент.
скандха (санскр. skandha; тиб. phung-po) один из пяти психофизических компонентов человеческой личности.
“с мордой овцы” (тиб. lug-gdong) назв. демона.
“сор” (тиб. zor-[kha]-'phen-pa) [ритуал] “выброс жертвенной фигурки -”сор””.
Сор - тибетская мера длины равная ширине фаланги указательного пальца.
“с птичьей головой” (тиб. bya-gdong) назв. демона.
“с собачьей мордой” (тиб. khyi-gdong) назв. болезнетворного демона.
“страстный” (тиб. 'dod-pa-can) “вожделеющий”, один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
страсть (тиб. 'dod-chags) чувственная страсть, вожделение (одно из трех ядов в буддизме).
Сугата (тиб. bde-gshegs-rin-chen-zla-la-rgyal) Лунный владыка драгоценный Сугата или (тиб. bde-gsegs-mtshan-legs-yongs-grags-dpal) благородный, повсеместно прославленный благими признаками. Сугата-имя будды.
Сукхавати (санскр. Sukhavati, букв. “счастливая страна”; тиб. bde-ba- сеп) в буддийской мифологии страна, где обитают дхьяни-будда Амитабха и бодхисаттвы высшего уровня, которые там же достигают нирваны. Они живут “неизмеримо долго” и наслаждаются беспредельным счастьем.
сутра (санскр. sutra, “перекресток [дорог”], слияние [рек]; тиб. mdo) назв. священного текста, содержащего, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы.
“Сущность земли бодхисаттв” (тиб. byang-sems-sa'i-snying-po) эпитет бодхисаттвы Ваджрасаны.
“сюмо” (тиб. srul-mo) демоница, входящая в число пятнадцати великих демонов детских болезней.
“сюмо слепая” (тиб. srul-mo-long-ba) назв. демоницы.
“сюмо холодная” (тиб. grang-pa'i-srul-mo) назв. демоницы.
“сюпо” (тиб. srul-po) назв. демона.
тантра (санскр. tantra, “непрерывность, длительность”, “нить”; тиб. rgyud) 1) имеется в виду непрерывность бытия. Основная идея тантры, как и других учений буддизма, заключается в достижении состояния совершенства и просветления (или обретения природы будды), но присущее тантре качество непрерывности продолжается даже за пределами достигнутого состояния просветленности. В этом ее отличие от других буддийских учений; 2) название раздела в Тибетском каноне, содержащем тантристские тексты.
тантризм учение , включающее тантры индуистской традиции и тантры буддийской традиции. Обе традиции возникли в Индии, но развивались самостоятельно и существенно отличаются друг от друга. В буддийских тантрах женское начало - праджня является пассивным по своей сути, а мужское - упая является активным и динамичным.
татхагата (”так ушедший” или “так пришедший”, т. е. достигший цели, или просветления) - один из эпитетов будд - проповедников Учения.
Татхагата Ашока (санскр. Asokottama^n; тиб. de-bzhin-gshegs-pa-mya-ngan-med) имя одного из восьми Верховных целителей, или будд медицины.
телесные прегрешения (тиб. las-kyi-nyas-pa) убийство, прелюбодеяние, кража.
торма (тиб. gtor-ma) ритуальные изделия из масла и теста (подносимые в качестве жертвоприношения).
три тела [Будды] (санскр. trikaya; тиб. sku-gsum) три ипостаси Будды, взаимно дополняющие друг друга. Первое тело “Дхармакая” (тело Дхармы) олицетворяет изначальную и неизменную реальность. Второе “Самбхогакая” (тело блаженства) связано с пребыванием Будды в сверхъестественных существах, всезнающих, всемогущих, всеблагих, третье - “Нирманакая” (тело преобразования) - с принятием им человеческого или иного облика для пользы проповеди Учения.
три яда (тиб. dug-gsum) будд. страсть (в самом широком смысле этого слова), гневливость, омраченность или привязанность к земному бытию, их символы: петух (символ страсти); свинья (символ омра-ченности); змея (символ гневливости) .
трое врат (тиб. sgo-gsum) Тело, Речь и Ум, или способы, с помощью которых адепт соотносится с феноменальным миром.
Упали (тиб. nye-bar-'khor) один из десяти ближайших учеников Будды, который на Первом буддийском соборе воспроизвел по памяти предписания относительно устройства монашеской общины, данные Буддой при жизни, составившие раздел “Виная” буддийского канона.
ушниша (тиб. dbu-gtsug) будд. нарост на голове Будды - один из 32-х главных телесных признаков, которыми отмечены будды.
Хаягрива (тиб. rta-mgrin) “имеющий шею лошади”, в буддийской мифологии ваджраяны идам и дхармапала; эманация будды Акшо-бхьи. Его изображают в виде гневного божества, имеющего три головы и восемь рук. В тибетских и монгольских (а отчасти и непальских) изображениях у Хаягривы (в отличие от индийских канонических) в волосах помещают небольшую лошадиную голову.
“хозяин богатства” (тиб. dkor-bdag) назв. класса злых духов.
“хозяин местности” (тиб. sa-bdag) назв. класса злых духов.
“хри” (тиб. hri) 1) магический слог “хри”; 2) сущность, субстанция.
“царь зверей” (тиб. ri-dwags-rgyal) один из пятнадцати великих демонов детских болезней.
“цёкче докгон” (тиб. phyogs-'dre-ldogs-'gong) назв. класса злых духов.
“цзонгче” (тиб. gtsong-'dre) назв. класса злых духов.
“цзьипдю” (тиб. Icibs-bdud) назв. класса злых духов.
цян - тибетский спиртной напиток
чакра (санскр. cakra; тиб. 'khor-lo) 1) круг, колесо, диск; сфера; 2) в тибетском тантризме название пяти центров психической энергии, образованных переплетением и разветвлением правого и левого каналов психической энергии (см. лалана и расана) вокруг центрального канала (см. авадхути) на уровне бровей, горла, сердца, пупка и половых органов; 3) сансарическое существование.
Чакравартин (тиб. 'khor-los-bsgur-ba'i-rgyal-po) Вселенский монарх - высшее духовное состояние, которое может обрести мирянин в результате своих безмерных благих заслуг.
Чандранандана (тиб. kha-che'i-mkhas-dbang-zla-ba-mngon) Кашмирский ученый, внук и ученик знаменитого врача Ашвагоши, составил комментарий на трактат своего знаменитого деда “Восемь разделов лекарственных средств” и написал также сочинение о медицинских терминах.
“ Чародей ” (тиб. 'gong-po) назв. болезнетворного духа.
четыре безмерных (санскр. catvarapramana; тиб. tshad-med-pa-bzhi) а) безмерное сострадание; б) безмерная доброта; в) безмерная радостность (духовная); г) безмерное бесстрастие.
Шакьямуни (санскр. Sakyamuni; “Отшельник” (из племени) шакья”; тиб. sangs-rgyas-shakya-thub-pa) Будда Шакьямуни - основатель буддизма, жил в Индии в середине I тысячелетия до н. э. (по мнению большинства ученых, в 566-476 или в 563-473 гг. до н. э.); в буддийской мифологии последний земной Будда, проповедовавший Учение.
Шестиликий Кумара (санскр. sanmama, sanmamrah; тиб. gzhon-nu gdong-drug) эпитет Картики, младшего сына Махадевы.
“шесть классов” (тиб. rigs-drug) шесть миров сансары: мир богов, мир асуров, мир людей, мир животных, мир прет и адский мир.
“Широколицый” (тиб. gzhin-rgyas) один из пятнадцати демонов детских болезней.
шрамана (санскр . sramana; тиб. dge-sbyong) будд. нищенствующий монах, шрамана.
“Штандарт победы” (санскр. dhvaja; тиб. rgyal-mtshan) один из восьми символов буддизма, дарующий победу над силами зла.
шуньята (санскр. sunyata; тиб. stong-pa-nyid) пустота, пустотность всех явлений, функциональная взаимозависимость или относительность.
Ютхок Бумсен 1) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-mkhas-pa'i-dbang) владыка знаний (имя ученика знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего (1138-1213); 2) (тиб. g-yu-thog-'bum-seng-brtse-ba'i-bdag) Владыка милосердия Ютхок Бумсен (имя старшего сына знаменитого тибетского врача Ютхокбы Младшего).
якша (санскр. yaksa; тиб. gnod-sbyin) 1) зловредные демоны, обитающие на земле, на горных перевалах, в воздухе или в нижних обителях богов, пожирающие человеческое мясо; 2) восемь служителей бога богатства Куберы.
Ямараджа (санскр. yama; тиб. gshin-rje) Владыка мертвых - в древнеиндийской мифологии владыка и судья царства мертвых, решающий поселить душу умершего в рай или адскую обитель. В буддизме ваджраяны Яма нередко перечисляется среди главных дхармапал.
“ямшю” (тиб. yam-shud) назв. болезнетворного духа.
Источник: Ngo.burnet.ru/atlas
